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史書 -> 後漢書 -> 列傳 -> 桓榮丁鴻列傳 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
二十八年,大會百官,詔問誰可傅太子者,群臣承望上意,皆言太子舅執金吾原鹿侯陰識可。博士張佚正色曰:「今陛下立太子,為陰氏乎?為天下乎?即為陰氏,則陰侯可;為天下,則固宜用天下之賢才。」帝稱善,曰:「欲置傅者,以輔太子也。今博士不難正朕,況太子乎?」即拜佚為太子太傅,而以榮為少傅,賜以輜車、乘馬。榮大會諸生,陳其車馬、印綬,曰:「今日所蒙,稽古之力也,可不勉哉!」榮以太子經學成畢,上疏謝曰:「臣幸得侍帷幄,執經連年,而智學淺短,無以補益萬分。今皇太子以聰叡之姿,通明經義,觀覽古今,儲君副主莫能專精博學若此者也。斯誠國家福祐,天下幸甚。臣師道已盡,皆在太子,謹使掾臣汜再拜歸道。」太子報書曰:「莊以童蒙,學道九載,而典訓不明,無所曉識。夫五經廣大,聖言幽遠,非天下之至精,豈能與於此!況以不才,敢承誨命。昔之先師謝弟子者有矣,上則通達經旨,分明章句,下則去家慕鄉,求謝師門。今蒙下列,不敢有辭,願君慎疾加餐,重愛玉體。」
《東觀漢記·桓榮》: 建安二十八年,大會百官,詔問誰可傅太子者。群臣承意,皆言太子舅執金吾陰識可。博士張佚正色曰:「今陛下立太子,為陰氏乎?為天下乎?即為陰氏,則陰侯可;為天下,則固宜用天下之賢才。」上稱善,曰:「欲置傅者,以輔太子也。今博士不難正朕,況太子乎!」即拜為太子太傅。 《後漢書·桓榮丁鴻列傳》: 二十八年,大會百官,詔問誰可傅太子者,群臣承望上意,皆言太子舅執金吾原鹿侯陰識可。博士張佚正色曰:「今陛下立太子,為陰氏乎?為天下乎?即為陰氏,則陰侯可;為天下,則固宜用天下之賢才。」帝稱善,曰:「欲置傅者,以輔太子也。今博士不難正朕,況太子乎?」即拜佚為太子太傅, 《群書治要·志》: 建武二十八年,大會百官,詔問誰善可傅太子者,羣臣承望上意,皆言太子舅執金吾陰識可。博士張佚正色曰:今陛下立太子,為陰氏乎。為天下乎。即為陰氏,則陰侯可,為天下,則固宜用天下之賢才,帝稱善。曰:欲置傅者,以輔太子也。今博士不難正朕,况太子乎。即拜佚為太子太傅, 《太平御覽·太子太傅》: 建安二十八年,大會百官,詔問誰可傅太子者,群臣承意皆言太子舅執金吾陰識可,博士張佚正色曰:「今陛下立太子,為陰氏乎?」為天下乎?即為陰氏,則陰侯可;為天下,則固宜用天下之賢才。「上稱善,曰:」欲置傅者以輔太子也。今博士不難正朕,況太子乎?「即拜為太子太傅。 《後漢書·桓榮丁鴻列傳》: 大會百官,詔問誰可傅太子者,群臣承望上意,皆言太子舅執金吾原鹿侯陰識可。博士張佚正色曰:「今陛下立太子,為陰氏乎?為天下乎?即為陰氏,則陰侯可;為天下,則固宜用天下之賢才。」帝稱善,曰:「欲置傅者,以輔太子也。今博士不難正朕,況太子乎?」即拜佚為太子太傅,而以榮為少傅,賜以輜車、乘馬。 《群書治要·志》: 大會百官,詔問誰善可傅太子者,羣臣承望上意,皆言太子舅執金吾陰識可。博士張佚正色曰:今陛下立太子,為陰氏乎。為天下乎。即為陰氏,則陰侯可,為天下,則固宜用天下之賢才,帝稱善。曰:欲置傅者,以輔太子也。今博士不難正朕,况太子乎。即拜佚為太子太傅,而以榮為少傅,賜以輜車乘馬。 《後漢書·桓榮丁鴻列傳》: 帝稱善,曰:「欲置傅者,以輔太子也。今博士不難正朕,況太子乎?」即拜佚為太子太傅,而以榮為少傅,賜以輜車、乘馬。榮大會諸生,陳其車馬、印綬,曰:「今日所蒙,稽古之力也,可不勉哉!」 《太平御覽·敘車上》: 帝稱善,曰:「欲置傅者,以輔太子也。今博士不難正朕,況太子乎?」即拜佚為太子傅,而以桓榮為少保,賜以輜車乘馬。榮大會諸生,陳其車馬印綬,曰:「今日所蒙賜,稽古之力也,可不勉乎!」 《後漢書·桓榮丁鴻列傳》: 帝稱善,曰:「欲置傅者,以輔太子也。今博士不難正朕,況太子乎?」即拜佚為太子太傅,而以榮為少傅,賜以輜車、乘馬。 《群書治要·志》: 帝稱善。曰:欲置傅者,以輔太子也。今博士不難正朕,况太子乎。即拜佚為太子太傅,而以榮為少傅,賜以輜車乘馬。 《太平御覽·敘車上》: 帝稱善,曰:「欲置傅者,以輔太子也。今博士不難正朕,況太子乎?」即拜佚為太子傅,而以桓榮為少保,賜以輜車乘馬。 《東觀漢記·桓榮》: 上稱善,曰:「欲置傅者,以輔太子也。今博士不難正朕,況太子乎!」即拜為太子太傅。 《後漢書·桓榮丁鴻列傳》: 帝稱善,曰:「欲置傅者,以輔太子也。今博士不難正朕,況太子乎?」即拜佚為太子太傅, 《群書治要·志》: 帝稱善。曰:欲置傅者,以輔太子也。今博士不難正朕,况太子乎。即拜佚為太子太傅, 《太平御覽·太子太傅》: 上稱善,曰:」欲置傅者以輔太子也。今博士不難正朕,況太子乎?「即拜為太子太傅。 《太平御覽·敘車上》: 帝稱善,曰:「欲置傅者,以輔太子也。今博士不難正朕,況太子乎?」即拜佚為太子傅, 《東觀漢記·桓榮》: 以桓榮為少傅,賜以輜車乘馬。榮大會諸生,陳車馬印綬,曰:「今日所蒙,稽古之力也,可不勉乎!」 《後漢書·桓榮丁鴻列傳》: 即拜佚為太子太傅,而以榮為少傅,賜以輜車、乘馬。榮大會諸生,陳其車馬、印綬,曰:「今日所蒙,稽古之力也,可不勉哉!」 《太平御覽·太子少傅》: 以桓榮為少傅,賜以輜車乘馬。榮大會諸生,陳車馬印綬曰:「今日所蒙,稽古之力也,可不勉乎!」 《太平御覽·賞賜》: 后拜太子少傅,賜輜車乘馬。榮大會諸生,陳其車馬、印緩,曰:「今日所蒙,稽古之力也。可不勉哉!」 《太平御覽·敘車上》: 即拜佚為太子傅,而以桓榮為少保,賜以輜車乘馬。榮大會諸生,陳其車馬印綬,曰:「今日所蒙賜,稽古之力也,可不勉乎!」 《東觀漢記·桓榮》: 以桓榮為少傅,賜以輜車乘馬。 《後漢書·桓榮丁鴻列傳》: 而以榮為少傅,賜以輜車、乘馬。 《群書治要·志》: 而以榮為少傅,賜以輜車乘馬。 《太平御覽·太子少傅》: 以桓榮為少傅,賜以輜車乘馬。 《太平御覽·勤學》: 后為太子少傅。帝賜其車馬衣服, 《太平御覽·賞賜》: 后拜太子少傅,賜輜車乘馬。 《太平御覽·敘車上》: 而以桓榮為少保,賜以輜車乘馬。 《東觀漢記·桓榮》: 稽古之力也, 《後漢書·桓榮丁鴻列傳》: 稽古之力也, 《太平御覽·太子少傅》: 稽古之力也, 《太平御覽·良刺史中》: 稽古之力也。 《太平御覽·賞賜》: 稽古之力也。 《太平御覽·敘車上》: 稽古之力也, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 可不勉哉! 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 可不勉哉。 《東觀漢記·馮勤》: 可不勉哉! 《後漢書·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》: 可不勉哉! 《後漢書·桓榮丁鴻列傳》: 可不勉哉! 《三國志·高堂隆傳》: 可不勉哉! 《群書治要·傳》: 可不勉哉。 《藝文類聚·鑒誡》: 可不勉哉。 《藝文類聚·鑒誡》: 可不勉哉。 《太平御覽·司徒上》: 可不勉哉! 《太平御覽·鑒戒上》: 可不勉哉! 《太平御覽·賞賜》: 可不勉哉! 《漢書·藝文志》: 非天下之至精,其孰能與於此! 《後漢書·桓榮丁鴻列傳》: 非天下之至精,豈能與於此! 《周易·繫辭上》: 非天下之至變,其孰能與於此。 《周易·繫辭上》: 非天下之至精,其孰能與於此。 《周易·繫辭上》: 非天下之至神,其孰能與於此。 《人物志·八觀》: 非天下之至精,其孰能得其實? 《群書治要·周易》: 非天下之至精,其孰能與於此, 《群書治要·周易》: 非天下之至神,其孰能與於此。 《群書治要·周易》: 非天下之至變,其孰能與於此, 《群書治要·周易》: 以斷天下之疑,其孰能與於此哉。 《群書治要·為君難》: 非天下之至精,孰能盡於此哉。 《藝文類聚·美婦人》: 非天下之至麗,孰能與於此哉。 《中論·曆數》: 非天下之至精, 《漢書·藝文志》: 非天下之至精, 《後漢書·桓榮丁鴻列傳》: 非天下之至精, 《周易·繫辭上》: 非天下之至精, 《人物志·八觀》: 非天下之至精, 《群書治要·周易》: 非天下之至精, 《群書治要·為君難》: 非天下之至精, 《後漢書·顯宗孝明帝紀》: 不敢有辭。 《後漢書·桓榮丁鴻列傳》: 不敢有辭, 《太平御覽·衣》: 不敢有辭, 《東觀漢記·桓榮》: 君慎疾加餐,重愛玉體。 《後漢書·桓榮丁鴻列傳》: 願君慎疾加餐,重愛玉體。