中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
史书 -> 后汉书 -> 列传 -> 刘赵淳于江刘周赵列传 -> 2 - 相似段落[详细说明]
中兴,庐江毛义少节,家贫,以孝行称。南阳人张奉慕其名,往候之。坐定而府檄适至,以义守令,义奉檄而入,喜动颜色。奉者,志尚士也,心贱之,自恨来,固辞而去。及义母死,去官行服。数辟公府,为县令,进退必以礼。后举贤良,公车徵,遂不至。张奉叹曰:“贤者固不可测。往日之喜,乃为亲屈也。斯盖所谓‘家贫亲老,不择官而仕’者也。”建初中,章帝下诏褒宠义,赐谷千斛,常以八月长吏问起居,加赐羊酒。寿终于家。
《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 庐江毛义少节,家贫,以孝行称。南阳人张奉慕其名,往候之。坐定而府檄适至,以义守令,义奉檄而入,喜动颜色。奉者,志尚士也,心贱之,自恨来,固辞而去。及义母死,去官行服。数辟公府,为县令,进退必以礼。后举贤良,公车徵,遂不至。张奉叹曰:“贤者固不可测。往日之喜,乃为亲屈也。斯盖所谓‘家贫亲老,不择官而仕’者也。” 《太平御览·禄养》: 庐江毛义有孝行,南阳张奉慕其名,往候之。坐定而府檄至,义捧檄而入,喜动颜色,奉心贱之。及义母死,去官行服,数徵不至,奉叹曰:“贤者固不可测。往者之喜,乃为亲屈也。斯盖所谓家贫亲老不择禄而仕也。” 《东观汉记·毛义》: 庐江毛义,性恭俭谦约,少时家贫,以孝行称。南阳张奉慕其名,往候之。坐有顷,府檄适至,以义守令。义奉而入白母,喜动颜色。 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 庐江毛义少节,家贫,以孝行称。南阳人张奉慕其名,往候之。坐定而府檄适至,以义守令,义奉檄而入,喜动颜色。 《艺文类聚·檄》: 庐江毛义,少时家贫,以孝行称,南阳张奉慕其义,往候之,坐定而府檄适至,以义守令,义奉檄而入,喜动颜色。 《太平御览·禄养》: 庐江毛义有孝行,南阳张奉慕其名,往候之。坐定而府檄至,义捧檄而入,喜动颜色, 《太平御览·喜》: 庐江毛义,家贫,以孝行称。南阳张奉慕其名,往候之,坐定,而府檄适至,以义守令。义捧檄而入,喜动颜色。 《东观汉记·毛义》: 庐江毛义,性恭俭谦约,少时家贫,以孝行称。南阳张奉慕其名,往候之。坐有顷,府檄适至,以义守令。义奉而入白母, 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 庐江毛义少节,家贫,以孝行称。南阳人张奉慕其名,往候之。坐定而府檄适至,以义守令,义奉檄而入, 《艺文类聚·檄》: 庐江毛义,少时家贫,以孝行称,南阳张奉慕其义,往候之,坐定而府檄适至,以义守令,义奉檄而入, 《太平御览·禄养》: 庐江毛义有孝行,南阳张奉慕其名,往候之。坐定而府檄至,义捧檄而入, 《太平御览·喜》: 庐江毛义,家贫,以孝行称。南阳张奉慕其名,往候之,坐定,而府檄适至,以义守令。义捧檄而入, 《太平御览·檄》: 庐江毛义,性恭俭谦约,家贫,以孝行称。南阳张奉闻其名,往候之。坐有顷,府檄到,当守令,义摄檄,持入白母, 《东观汉记·毛义》: 以孝行称。南阳张奉慕其名, 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 以孝行称。南阳人张奉慕其名, 《艺文类聚·檄》: 以孝行称,南阳张奉慕其义, 《太平御览·太子中庶子》: 以孝行称。烈宗闻其名, 《太平御览·禄养》: 庐江毛义有孝行,南阳张奉慕其名, 《太平御览·喜》: 以孝行称。南阳张奉慕其名, 《太平御览·檄》: 以孝行称。南阳张奉闻其名, 《东观汉记·毛义》: 喜动颜色。 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 喜动颜色。 《艺文类聚·檄》: 喜动颜色。 《太平御览·禄养》: 喜动颜色, 《太平御览·喜》: 喜动颜色。 《太平广记·郭鄩》: 喜动颜色, 《说苑·权谋》: 固辞而去。 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 固辞而去。 《太平御览·权谋下》: 固辞而去。 《后汉书·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》: 数辟公府, 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 数辟公府, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 进退必以礼, 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 进退必以礼。 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 进退必以礼。 《后汉书·儒林列传下》: 进退必以礼。 《太平御览·剑上》: 进退必以礼, 《太平御览·鉴戒上》: 进退必以礼, 《太平御览·礼贤》: 进退必以礼, 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 后举贤良,公车徵, 《后汉书·左周黄列传》: 后举贤良方正,不应。又公车徵, 《汉书·萧望之传》: 后举贤良, 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 后举贤良, 《高士传·姜岐》: 后举贤良, 《说苑·建本》: 家贫亲老不择禄而仕也。 《说苑·建本》: 家贫亲老者,不择禄而仕。 《韩诗外传·卷一》: 家贫亲老者,不择官而仕。 《韩诗外传·卷一》: 家贫亲老,不择官而仕。 《韩诗外传·卷七》: 故家贫亲老,不择官而仕; 《孔子家语·致思》: 家贫亲老,不择禄而仕。 《列女传·周南之妻》: 家贫亲老,不择官而仕。 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: ‘家贫亲老,不择官而仕’者也。 《艺文类聚·孝》: 故家贫亲老,不择官而仕。 《太平御览·孝上》: 家贫亲老,不择禄而仕。 《太平御览·禄养》: 家贫亲老,不择禄而仕。 《太平御览·禄养》: 斯盖所谓家贫亲老不择禄而仕也。 《太平御览·米》: 故曰家贫亲老,不择禄而仕也! 《太平御览·米》: 家贫亲老者,不择禄而仕。 《太平御览·藜》: 家贫亲老,不择禄而仕。 《说苑·建本》: 家贫亲老者, 《韩诗外传·卷一》: 家贫亲老者, 《韩诗外传·卷一》: 家贫亲老, 《韩诗外传·卷七》: 故家贫亲老, 《新序·杂事五》: 家贫亲老, 《孔子家语·致思》: 家贫亲老, 《史记·货殖列传》: 若至家贫亲老, 《战国策·苏秦说李兑》: 家贫亲老, 《列女传·周南之妻》: 家贫亲老, 《东观汉记·应顺》: 敬家贫亲老, 《东观汉记·李充》: 家贫亲老, 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 家贫亲老, 《后汉书·独行列传》: 家贫亲老, 《艺文类聚·孝》: 故家贫亲老, 《太平御览·交友二》: 敬家贫,亲老无子, 《太平御览·孝上》: 家贫亲老, 《太平御览·孝上》: 家贫亲老, 《太平御览·禄养》: 家贫亲老, 《太平御览·禄养》: 以家贫亲老, 《太平御览·贫上》: 家贫亲老, 《太平御览·米》: 故曰家贫亲老, 《太平御览·米》: 家贫亲老者, 《太平御览·藜》: 家贫亲老, 《太平广记·俞叟》: 家贫亲老, 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 其赐均、义谷各千斛,常以八月长吏存问,赐羊酒, 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 赐谷千斛,常以八月长吏问起居,加赐羊酒。 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 县以见谷千斛赐‘巨孝’,常以八月长吏存问,致羊酒, 《太平御览·谏议大夫》: 县以见谷千斛赐”巨孝“常以八月长吏存问,致羊酒, 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 赐谷千斛,常以八月长吏问起居, 《艺文类聚·光禄大夫》: 赐归家,所在县谷千斛,常以八月, 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 赐谷千斛, 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 赐谷千斛, 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 诏复赐谷千斛。 《太平御览·良太守中》: 赐谷千斛, 《太平御览·冢墓一》: 赐谷千斛, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 常以岁八月赐羊一头,酒二斛。 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 常以八月长吏存问,赐羊酒, 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 常以八月长吏问起居,加赐羊酒。 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 常以八月长吏存问,致羊酒, 《三国志·管宁传》: 常以八月赐牛酒。 《艺文类聚·隐逸上》: 常以八月赐羊酒, 《太平御览·谏议大夫》: 常以八月长吏存问,致羊酒, 《汉书·董仲舒传》: 以寿终于家。 《东观汉记·冯衍》: 以寿终于家。 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 寿终于家。 《高士传·姜岐》: 以寿终于家。 《太平御览·逸民八》: 以寿终于家。