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Histories -> Hou Han Shu -> 列傳 -> 班彪列傳上 -> 18 - Parallel passages[More information]
竊見故司空掾桓梁,宿儒盛名,冠德州里,七十從心,行不踰矩,蓋清廟之光暉,當世之俊彥也。京兆祭酒晉馮,結髮修身,白首無違,好古樂道,玄默自守,古人之美行,時俗所莫及。扶風掾李育,經明行著,教授百人,客居杜陵,茅室土階。京兆、扶風二郡更請,徒以家貧,數辭病去。溫故知新,論議通明,廉清修絜,行能純備,雖前世名儒,國家所器,韋、平、孔、翟,無以加焉。宜令考續,以參萬事。京兆督郵郭基,孝行著於州里,經學稱於師門,政務之績,有絕異之效。如得及明時,秉事下僚,進有羽翮奮翔之用,退有杞梁一介之死。涼州從事王雍,躬卞嚴之節,文之以術蓺,涼州冠蓋,未有宜先雍者也。古者周公一舉則三方怨,曰「奚為而後己」。宜及府開,以慰遠方。弘農功曹史殷肅,達學洽聞,才能絕倫,誦詩三百,奉使專對。此六子者,皆有殊行絕才,德隆當世,如蒙徵納,以輔高明,此山梁之秋,夫子所為歎也。昔卞和獻寶,以離斷趾,靈均納忠,終於沈身,而和氏之璧,千載垂光,屈子之篇,萬世歸善。願將軍隆照微之明,信日昃之聽,少屈威神,咨嗟下問,令塵埃之中,永無荊山、汨羅之恨。
《後漢書·班彪列傳上》: 竊見故司空掾桓梁, 《太平御覽·薦舉中》: 竊見故司空掾桓梁、 《論語·為政》: 七十而從心所欲,不踰矩。 《後漢書·班彪列傳上》: 七十從心,行不踰矩, 《太平御覽·心》: 七十而縱心所欲,不逾矩。 《後漢書·班彪列傳上》: 京兆祭酒晉馮, 《太平御覽·薦舉中》: 京兆祭酒馮晉、 《東觀漢記·穆宗孝和皇帝》: 好古樂道, 《後漢書·班彪列傳上》: 好古樂道, 《藝文類聚·漢和帝》: 好古樂道, 《太平御覽·穆宗孝和皇帝》: 好古樂道, 《後漢書·班彪列傳上》: 扶風掾李育, 《太平御覽·薦舉中》: 扶風掾李育、 《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》: 京兆、隴西二郡更請召, 《後漢書·班彪列傳上》: 京兆、扶風二郡更請, 《春秋左傳·文公十七年》: 無以加焉, 《後漢書·班彪列傳上》: 無以加焉。 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 無以加焉。 《群書治要·志》: 無以加焉。 《藝文類聚·漢明帝》: 無以加焉。 《藝文類聚·司空》: 無以加焉。 《太平御覽·後漢顯宗孝明皇帝》: 無以加焉。 《太平御覽·憲宗郭皇后》: 無以加焉。 《太平御覽·書上》: 無以加焉! 《太平廣記·李守泰》: 無以加焉。 《太平廣記·三寳村》: 無以加焉。 《後漢書·班彪列傳上》: 京兆督郵郭基, 《太平御覽·薦舉中》: 京兆督郵郭基、 《後漢書·班彪列傳上》: 孝行著於州里, 《後漢書·獨行列傳》: 孝行著於鄉里。 《後漢書·班彪列傳上》: 經學稱於師門, 《太平御覽·河南道中》: 經學著於師門, 《後漢書·班彪列傳上》: 涼州從事王雍, 《太平御覽·薦舉中》: 涼州從事王雍、 《後漢書·班彪列傳上》: 此六子者,皆有殊行絕才,德隆當世,如蒙徵納,以輔高明,此山梁之秋,夫子所為歎也。 《太平御覽·薦舉中》: 此六子者,皆有殊行絕才,德隆當世。如蒙征納,以輔高明,此山梁之秋,夫子所為嘆也。 《漢書·蕭望之傳》: 以輔高明。 《後漢書·班彪列傳上》: 以輔高明, 《太平御覽·薦舉中》: 以輔高明, 《後漢書·班彪列傳上》: 昔卞和獻寶,以離斷趾,靈均納忠,終於沈身,而和氏之璧,千載垂光,屈子之篇,萬世歸善。 《藝文類聚·書》: 昔卞和獻寶,以罹折趾,屈子納忠,終於沉身,已而和氏之璧,千載垂光,屈子之篇,萬世彌章。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 昔卞和獻寶, 《漢書·谷永杜鄴傳》: 卞和獻寶, 《後漢書·班彪列傳上》: 昔卞和獻寶, 《藝文類聚·書》: 昔卞和獻寶,