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Histories -> Hou Han Shu -> 列传 -> 第五锺离宋寒列传 -> 35 - Parallel passages[More information]
建武二十七年,举孝廉,补淮阳国医工长,随王之国。光武召见,甚异之。二十九年,从王朝京师,随官属得会见,帝问以政事,伦因此酬对政道,帝大悦。明日,复特召入,与语至夕。帝戏谓伦曰:“闻卿为吏篣妇公,不过从兄饭,宁有之邪?”伦对曰:“臣三娶妻皆无父。少遭饥乱,实不敢妄过人食。”帝大笑。伦出,有诏以为扶夷长,未到官,追拜会稽太守。虽为二千石,躬自斩刍养马,妻执炊爨。受俸裁留一月粮,馀皆贱贸与民之贫羸者。会稽俗多淫祀,好卜筮。民常以牛祭神,百姓财产以之困匮,其自食牛肉而不以荐祠者,发病且死先为牛鸣,前后郡将莫敢禁。伦到官,移书属县,晓告百姓。其巫祝有依托鬼神诈怖愚民,皆案论之。有妄屠牛者,吏辄行罚。民初颇恐惧,或祝诅妄言,伦案之愈急,后遂断绝,百姓以安。永平五年,坐法徵,老小攀车叩马,啼呼相随,日裁行数里,不得前。伦乃伪止亭舍,阴乘船去。众知,复追之。及诣廷尉,吏民上书守阙者千馀人。是时显宗方案梁松事,亦多为松讼者。帝患之,诏公车诸为梁氏及会稽太守上书者勿复受。会帝幸廷尉录囚徒,得免归田里。身自耕种,不交通人物。
《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 光武召见, 《后汉书·儒林列传下》: 光武召见, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 帝问以政事,伦因此酬对政道,帝大悦。明日,复特召入,与语至夕。帝戏谓伦曰:“闻卿为吏篣妇公,不过从兄饭,宁有之邪?”伦对曰:“臣三娶妻皆无父。少遭饥乱,实不敢妄过人食。”帝大笑。伦出,有诏以为扶夷长,未到官,追拜会稽太守。虽为二千石,躬自斩刍养马,妻执炊爨。受俸裁留一月粮,馀皆贱贸与民之贫羸者。会稽俗多淫祀,好卜筮。民常以牛祭神,百姓财产以之困匮,其自食牛肉而不以荐祠者,发病且死先为牛鸣,前后郡将莫敢禁。伦到官,移书属县,晓告百姓。其巫祝有依托鬼神诈怖愚民,皆案论之。有妄屠牛者,吏辄行罚。民初颇恐惧,或祝诅妄言,伦案之愈急,后遂断绝,百姓以安。 《群书治要·志》: 帝问以政事,大悦,与语至夕。帝谓伦曰:闻卿为吏篣妇公,不过从兄饭,宁有之耶。伦对曰:臣三娶妻皆无父母,少遭饥乱,实不敢妄过人飡,帝大笑,拜会稽太守,会稽俗多淫祀,好卜筮,人常以牛祭神,百姓财産,以之困匮,其有自食牛肉而不以荐祠者,发病且死,先为牛鸣,前后郡将莫敢禁,伦到官,移书属县,晓告百姓,其巫祝有依托鬼神,诈怖愚民,皆案验之,有妄屠牛者,吏辄行罚,民初恐惧,或祝诅妄言,伦案之愈急,后遂断绝,百姓以安。 《东观汉记·第五伦》: 闻卿为吏挝妻父,不过从兄饭,宁有之也?”伦对曰:“臣三娶妻皆无父。臣生遭饥扰攘,米石万钱,不敢妄过人饭。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 闻卿为吏篣妇公,不过从兄饭,宁有之邪?”伦对曰:“臣三娶妻皆无父。少遭饥乱,实不敢妄过人食。 《群书治要·志》: 闻卿为吏篣妇公,不过从兄饭,宁有之耶。伦对曰:臣三娶妻皆无父母,少遭饥乱,实不敢妄过人飡, 《太平御览·清廉上》: 闻卿为吏不过从弟兄饭,宁有之耶?”伦对曰:“臣生遭饥馑,米石万钱,不敢妄过人饭。 《太平御览·饿》: 闻卿为吏挝妻父,不过从兄饭,宁有之也?”伦对曰:“臣三娶妻皆无父。臣生遭饥扰攘,米石万钱,不敢妄过人饭。 《东观汉记·第五伦》: 虽为二千石,卧布被,自养马,妻炊爨,受俸禄常求赤米,与小吏受等,财留一月俸,馀皆贱粜与民饥羸者。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 虽为二千石,躬自斩刍养马,妻执炊爨。受俸裁留一月粮,馀皆贱贸与民之贫羸者。 《艺文类聚·米》: 虽为二千石,卧布被,自养马,妻炊爨,受俸禄,常求赤米,与小吏受等,财留一月俸,馀皆贱粜与民饥羸者。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 会稽俗多淫祀,好卜筮。民常以牛祭神,百姓财产以之困匮,其自食牛肉而不以荐祠者,发病且死先为牛鸣,前后郡将莫敢禁。伦到官,移书属县,晓告百姓。其巫祝有依托鬼神诈怖愚民,皆案论之。有妄屠牛者,吏辄行罚。民初颇恐惧,或祝诅妄言,伦案之愈急,后遂断绝,百姓以安。 《群书治要·志》: 拜会稽太守,会稽俗多淫祀,好卜筮,人常以牛祭神,百姓财産,以之困匮,其有自食牛肉而不以荐祠者,发病且死,先为牛鸣,前后郡将莫敢禁,伦到官,移书属县,晓告百姓,其巫祝有依托鬼神,诈怖愚民,皆案验之,有妄屠牛者,吏辄行罚,民初恐惧,或祝诅妄言,伦案之愈急,后遂断绝,百姓以安。 《太平御览·巫上》: 弟五伦为会稽太守。会稽俗多淫祀,好卜筮,常以牛祭神,百姓财产以之困匮。其自食牛肉而不以荐祠者,发病且死,为牛鸣。前后郡将莫敢禁。伦到官,移书属县,晓告百姓,其巫祝有依托鬼神者,诈怖愚人,皆案论之。有妄屠牛者,吏辄行罚。人初颇恐惧,或祝诅妥茉,伦案之愈急。后遂绝,百姓以安。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 会稽俗多淫祀,好卜筮。民常以牛祭神,百姓财产以之困匮,其自食牛肉而不以荐祠者,发病且死先为牛鸣,前后郡将莫敢禁。伦到官,移书属县,晓告百姓。其巫祝有依托鬼神诈怖愚民,皆案论之。 《群书治要·志》: 拜会稽太守,会稽俗多淫祀,好卜筮,人常以牛祭神,百姓财産,以之困匮,其有自食牛肉而不以荐祠者,发病且死,先为牛鸣,前后郡将莫敢禁,伦到官,移书属县,晓告百姓,其巫祝有依托鬼神,诈怖愚民,皆案验之, 《太平御览·巫上》: 弟五伦为会稽太守。会稽俗多淫祀,好卜筮,常以牛祭神,百姓财产以之困匮。其自食牛肉而不以荐祠者,发病且死,为牛鸣。前后郡将莫敢禁。伦到官,移书属县,晓告百姓,其巫祝有依托鬼神者,诈怖愚人,皆案论之。 《太平御览·鬼上》: 第五伦为会稽太守。俗好淫祠,人常以牛祭神,百姓财产以之困匮。其自食牛肉而不以荐祠者,发病,且死先为牛鸣。伦到官,移书属县晓告百姓,其巫祝有依托鬼神诈怖愚民,皆案论之。 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: 会稽俗多淫祀,好卜筮,民一以牛祭。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 会稽俗多淫祀,好卜筮。民常以牛祭神, 《群书治要·志》: 会稽俗多淫祀,好卜筮,人常以牛祭神, 《太平御览·巫上》: 会稽俗多淫祀,好卜筮,常以牛祭神, 《太平御览·鬼上》: 第五伦为会稽太守。俗好淫祠,人常以牛祭神, 《风俗通义·怪神》: 会稽俗多淫祀 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: 会稽俗多淫祀, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 会稽俗多淫祀, 《群书治要·志》: 会稽俗多淫祀, 《太平御览·巫上》: 会稽俗多淫祀, 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: 或发病且死,先为牛鸣。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 发病且死先为牛鸣, 《群书治要·志》: 发病且死,先为牛鸣, 《太平御览·巫上》: 发病且死,为牛鸣。 《太平御览·鬼上》: 发病,且死先为牛鸣。 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: 遂移书属县,晓谕百姓: 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 移书属县,晓告百姓。 《群书治要·志》: 移书属县,晓告百姓, 《太平御览·巫上》: 移书属县,晓告百姓, 《太平御览·鬼上》: 移书属县晓告百姓, 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: 遂移书属县, 《东观汉记·寇恂》: 恂移书属县, 《后汉书·邓寇列传》: 恂移书属县, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 移书属县, 《后汉书·循吏列传》: 延乃移书属县, 《群书治要·志》: 移书属县, 《太平御览·河北道上》: 恂移书属县, 《太平御览·良太守上》: 延乃移书属县, 《太平御览·箭上》: 恂移书属县, 《太平御览·巫上》: 移书属县, 《太平御览·竹上》: 移书属县, 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: 祀依托鬼神,恐怖愚民,皆按论之。有屠生,辄行罚。”民初恐怖,颇摇动不安,或接祝妄言,伦勑之愈急,后遂断, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 其巫祝有依托鬼神诈怖愚民,皆案论之。有妄屠牛者,吏辄行罚。民初颇恐惧,或祝诅妄言,伦案之愈急,后遂断绝, 《群书治要·志》: 其巫祝有依托鬼神,诈怖愚民,皆案验之,有妄屠牛者,吏辄行罚,民初恐惧,或祝诅妄言,伦案之愈急,后遂断绝, 《太平御览·巫上》: 其巫祝有依托鬼神者,诈怖愚人,皆案论之。有妄屠牛者,吏辄行罚。人初颇恐惧,或祝诅妥茉,伦案之愈急。后遂绝, 《风俗通义·会稽俗多淫祀》: 祀依托鬼神,恐怖愚民,皆按论之。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 其巫祝有依托鬼神诈怖愚民,皆案论之。 《群书治要·志》: 其巫祝有依托鬼神,诈怖愚民,皆案验之, 《太平御览·巫上》: 其巫祝有依托鬼神者,诈怖愚人,皆案论之。 《太平御览·鬼上》: 其巫祝有依托鬼神诈怖愚民,皆案论之。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 永平五年,坐法徵,老小攀车叩马,啼呼相随,日裁行数里,不得前。伦乃伪止亭舍,阴乘船去。众知,复追之。及诣廷尉,吏民上书守阙者千馀人。是时显宗方案梁松事,亦多为松讼者。帝患之,诏公车诸为梁氏及会稽太守上书者勿复受。会帝幸廷尉录囚徒,得免归田里。身自耕种,不交通人物。 《太平御览·叙舟上》: 永平五年,坐法,征。老小攀车叩马,啼呼相随,日裁行数里,不得前。伦乃伪止亭舍,阴乘船去。众知,复追之。及诣廷尉,吏人上书守阙者千馀人。是时,显宗方按梁松事,亦多为松讼者。帝患之,诏公车诸为梁氏及会稽太守上书者,勿复受。会帝幸廷尉,录囚徒,得免归田里。身自耕种,不交通人物。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 老小攀车叩马,啼呼相随, 《太平御览·良太守上》: 百姓老小阗府门,攀车叩马,啼呼曰: 《太平御览·叙舟上》: 老小攀车叩马,啼呼相随, 《汉书·王莽传上》: 郎吏以上守阙上书者日千馀人, 《汉书·王莽传上》: 及民上书者八千馀人, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 于是吏民守阙上者千馀人。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 时吏民上书者八千馀人。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 吏民上书守阙者千馀人。 《太平御览·王莽》: 吏人上书者八千馀人, 《太平御览·叙舟上》: 吏人上书守阙者千馀人。 《东观汉记·第五伦》: 免官归田里,躬与奴共发株棘田种麦,不交通人物。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 得免归田里。身自耕种,不交通人物。 《太平御览·叙舟上》: 得免归田里。身自耕种,不交通人物。 《太平御览·耕》: 免官归田里,身自耕种,不交通人物。 《东观汉记·韩歆》: 免归田里。 《东观汉记·第五伦》: 免官归田里, 《后汉书·孝和孝殇帝纪》: 皆免归田里。 《后汉书·孝和孝殇帝纪》: 皆免归田里。 《后汉书·邓寇列传》: 诏免官归田里。 《后汉书·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》: 坐免归田里。 《后汉书·郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传》: 免归田里。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 得免归田里。 《后汉书·杨震列传》: 坐免官,归田里。 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 免归田里; 《后汉书·陈王列传》: 坐免归田里。 《后汉书·酷吏列传》: 免归田里。 《后汉书·儒林列传上》: 免归田里。 《群书治要·传》: 免归田里, 《太平御览·侯封》: 坐免归田里。 《太平御览·怒》: 免归田里。 《太平御览·碓》: 免归田里。 《太平御览·叙舟上》: 得免归田里。 《太平御览·耕》: 免官归田里,