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伦虽峭直,然常疾俗吏苛刻。及为三公,值帝长者,屡有善政,乃上疏褒称盛美,因以劝成风德,曰:“陛下即位,躬天然之德,体晏晏之姿,以宽弘临下,出入四年,前岁诛刺史、二千石贪残者六人。斯皆明圣所鉴,非群下所及。然诏书每下宽和而政急不解,务存节俭而奢侈不止者,咎在俗敝,群下不称故也。光武承王莽之馀,颇以严猛为政,后代因之,遂成风化。郡国所举,类多辨职俗吏,殊未有宽博之选以应上求者也。陈留令刘豫,冠军令驷协,并以刻薄之姿,临人宰邑,专念掠杀,务为严苦,吏民愁怨,莫不疾之,而今之议者反以为能,违天心,失经义,诚不可不慎也。非徒应坐豫、协,亦当宜谴举者。务进仁贤以任时政,不过数人,则风俗自化矣。臣尝读书记,知秦以酷急亡国,又目见王莽亦以苛法自灭,故勤劝恳恳,实在于此。又闻诸王主贵戚,骄奢逾制,京师尚然,何以示远?故曰:‘其身不正,虽令不行。’以身教者从,以言教者讼。夫阴阳和岁乃丰,君臣同心化乃成也。其刺史、太守以下,拜除京师及道出洛阳者,宜皆召见,可因博问四方,兼以观察其人。诸上书言事有不合者,可但报归田里,不宜过加喜怒,以明在宽。臣愚不足采。”及诸马得罪归国,而窦氏始贵,伦复上疏曰:“臣得以空虚之质,当辅弼之任。素性驽怯,位尊爵重,拘迫大义,思自策厉,虽遭百死,不敢择地,又况亲遇危言之世哉!今承百王之敝,人尚文巧,咸趋邪路,莫能守正。伏见虎贲中郎将窦宪,椒房之亲,典司禁兵,出入省闼,年盛志美,卑谦乐善,此诚其好士交结之方。然诸出入贵戚者,类多瑕舗禁锢之人,尤少守约安贫之节,士大夫无志之徒更相贩卖,云集其门。众喣飘山,聚蚊成雷,盖骄佚所从生也。三辅论议者,至云以贵戚废锢,当复以贵戚浣濯之,犹解酲当以酒也。诐险趣埶之徒,诚不可亲近。臣愚愿陛下中宫严敕宪等闭门自守,无妄交通士大夫,防其未萌,虑于无形,令宪永保福禄,君臣交欢,无纤介之隙。此臣之至所愿也。”
《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 伦虽峭直,然常疾俗吏苛刻。及为三公,值帝长者,屡有善政,乃上疏褒称盛美,因以劝成风德,曰:“陛下即位,躬天然之德,体晏晏之姿,以宽弘临下,出入四年,前岁诛刺史、二千石贪残者六人。斯皆明圣所鉴,非群下所及。然诏书每下宽和而政急不解,务存节俭而奢侈不止者,咎在俗敝,群下不称故也。光武承王莽之馀,颇以严猛为政,后代因之,遂成风化。郡国所举,类多辨职俗吏,殊未有宽博之选以应上求者也。 《群书治要·志》: 伦虽峭直,然常疾俗吏苛刻,及为三公,值帝长者,屡有善政,乃上疏褒称盛美,因以劝成风德。曰:陛下即位,躬天然之德,体晏晏之姿,以宽弘临下,出入四年,前岁诛刺史二千石贪残者六人,斯皆明圣所鉴,非羣下所及,然诏书每下宽和,而政急不解,务存节俭,而奢侈不止者,咎在俗弊,羣下不称故也。世祖承王莽之馀,颇以严猛为治,后世因之,遂成风化,郡国所举,类多办职俗吏,殊未有宽博之选,以应上求者也。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 及为三公,值帝长者,屡有善政,乃上疏褒称盛美,因以劝成风德, 《群书治要·志》: 及为三公,值帝长者,屡有善政,乃上疏褒称盛美,因以劝成风德。 《太平御览·司空》: 及为三公,值章帝长者多恕,屡有善政,伦上疏褒称盛美,因以劝成德风也。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 乃上疏褒称盛美, 《群书治要·志》: 乃上疏褒称盛美, 《太平御览·司空》: 伦上疏褒称盛美, 《太平御览·酷刺史》: 第五伦上疏褒称盛美曰: 《后汉书·邓寇列传》: 陛下躬天然之姿, 《后汉书·桓荣丁鸿列传》: 臣伏惟皇帝陛下,躬天然之姿, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 陛下即位,躬天然之德, 《群书治要·志》: 陛下即位,躬天然之德, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 前岁诛刺史、二千石贪残者六人。斯皆明圣所鉴,非群下所及。 《群书治要·志》: 前岁诛刺史二千石贪残者六人,斯皆明圣所鉴,非羣下所及, 《太平御览·酷刺史》: 前岁诛刺史二千石贪残者,皆明圣所察,非臣下所及。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 陈留令刘豫,冠军令驷协,并以刻薄之姿,临人宰邑,专念掠杀,务为严苦,吏民愁怨,莫不疾之,而今之议者反以为能,违天心,失经义,诚不可不慎也。非徒应坐豫、协,亦当宜谴举者。务进仁贤以任时政,不过数人,则风俗自化矣。臣尝读书记,知秦以酷急亡国,又目见王莽亦以苛法自灭,故勤劝恳恳,实在于此。又闻诸王主贵戚,骄奢逾制,京师尚然,何以示远?故曰:‘其身不正,虽令不行。’以身教者从,以言教者讼。夫阴阳和岁乃丰,君臣同心化乃成也。其刺史、太守以下,拜除京师及道出洛阳者,宜皆召见,可因博问四方,兼以观察其人。诸上书言事有不合者,可但报归田里,不宜过加喜怒,以明在宽。 《群书治要·志》: 陈留令刘豫,冠军令驷协,并以刻薄之姿,临民宰邑,专念掠杀,务为严苦,吏民愁怨,莫不疾之,而今之议者反以为能,违天心,失经义,诚不可不慎也。非徒应坐豫,协,亦当宜谴举者,务进仁贤,以任时政,不过数人,则风俗自化矣。臣尝读书记,知秦以酷急亡国,又目见王莽亦以苛法自灭,故勤勤恳恳,实在于此,又闻诸王主贵戚,骄者逾制,京师尚然,何以示远。故曰:其身不正,虽令不行,以身教者从,以言教者讼,夫阴阳和,岁乃丰,君臣同心化乃成也。其刺史太守以下,拜除京师及道出洛阳者,宜皆召见,可因博问四方,兼以观察其人,诸上书言事有不合者,但可报归田里,不宜过加喜怒,以明在宽也。 《汉书·王莽传中》: 骄奢逾制者, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 骄奢逾制, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 其身不正,虽令不行。 《群书治要·志》: 其身不正,虽令不行, 《后汉书·马援列传》: 报,归田里。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 可但报归田里, 《群书治要·列传》: 报归田里。 《群书治要·志》: 但可报归田里, 《后汉书·皇后纪上》: 实以方今承百王之敝, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 今承百王之敝, 《后汉书·崔駰列传》: 方今承百王之敝, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 年盛志美, 《太平御览·教学》: 年盛志美, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 众喣飘山,聚蚊成雷, 《太平御览·蚊》: 闻众喣漂山,聚蚊成雷。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 三辅论议者,至云以贵戚废锢,当复以贵戚浣濯之,犹解酲当以酒也。诐险趣埶之徒,诚不可亲近。 《太平御览·禁锢》: 三辅论议者,至云以贵戚废锢当复,以贵戚浣濯之,犹解酲当以酒也。诐险趋势之徒,诚不可亲近。