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史書 -> 後漢書 -> 列傳 -> 朱樂何列傳 -> 24 - 相似段落[詳細說明]
論曰:朱穆見比周傷義,偏黨毀俗,志抑朋游之私,遂著絕交之論。蔡邕以為穆貞而孤,又作正交而廣其致焉。蓋孔子稱「上交不諂,下交不黷」,又曰「晏平仲善與人交」,子夏之門人亦問交於子張。故易明「斷金」之義,詩載「讌朋」之謠。若夫文會輔仁,直諒多聞之友,時濟其益,紵衣傾蓋,彈冠結綬之夫,遂隆其好,斯固交者之方焉。至乃田、竇、衛、霍之游客,廉頗、翟公之門賓,進由埶合,退因衰異。又專諸、荊卿之感激,侯生、豫子之投身,情為恩使,命緣義輕。皆以利害移心,懷德成節,非夫交照之本,未可語失得之原也。穆徒以友分少全,因絕同志之求;黨俠生敝,而忘得朋之義。蔡氏貞孤之言,其為然也!古之善交者詳矣。漢興稱王陽、貢禹、陳遵、張竦,中世有廉范、慶鴻、陳重、雷義云。
《揚子法言·修身卷第三》: 上交不諂,下交不驕, 《後漢書·朱樂何列傳》: 上交不諂,下交不黷 《後漢書·袁張韓周列傳》: 夫上交不諂,下交不黷, 《後漢書·吳延史盧趙列傳》: 上交不諂,下交不黷, 《周易·繫辭下》: 君子上交不諂,下交不瀆, 《群書治要·周易》: 君子上交不諂,下交不瀆, 《藝文類聚·交友》: 上交不諂,下交不瀆。 《藝文類聚·善政》: 上交不諂,下交不瀆, 《太平御覽·大將軍》: 夫上交不諂,下交不黷, 《太平御覽·敘交友》: 君子上交不諂,下交不黷。 《論語·公冶長》: 晏平仲善與人交, 《風俗通義·南陽張伯大》: 且晏平仲稱善與人交, 《孔叢子·詰墨》: 晏平仲善與人交, 《後漢書·朱樂何列傳》: 「晏平仲善與人交」, 《太平御覽·敘交友》: 胩平仲善與人交, 《太平御覽·交友二》: 晏平仲善與人交, 《論語·子張》: 子夏之門人問交於子張。 《後漢書·朱樂何列傳》: 子夏之門人亦問交於子張。 《太平御覽·敘交友》: 子夏之門人問交於子張。 《漢書·楚元王傳》: 豈非直諒多聞,古之益友與! 《後漢書·朱樂何列傳》: 直諒多聞之友,