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史书 -> 史记 -> 列传 -> 仲尼弟子列传 -> 86 - 相似段落[详细说明]
子路使子羔为费郈宰,孔子曰:“贼夫人之子!”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书然后为学!”孔子曰:“是故恶夫佞者。”
《论语·先进》: 子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉。何必读书,然后为学?”子曰:“是故恶夫佞者。” 《论衡·问孔》: 子路使子羔为费宰,子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有社稷焉,有民人焉,何必读书,然后为学?”子曰:“是故恶夫佞者!” 《史记·仲尼弟子列传》: 子路使子羔为费郈宰,孔子曰:“贼夫人之子!”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书然后为学!”孔子曰:“是故恶夫佞者。” 《论语·先进》: 子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉。何必读书,然后为学?” 《论衡·问孔》: 子路使子羔为费宰,子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有社稷焉,有民人焉,何必读书,然后为学?” 《论衡·正说》: 子路使子羔为费宰,孔子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书然后为学?” 《史记·仲尼弟子列传》: 子路使子羔为费郈宰,孔子曰:“贼夫人之子!”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书然后为学!” 《论语·先进》: 子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子。” 《论衡·艺增》: 子路使子羔为郈宰,孔子以为不可, 《论衡·问孔》: 子路使子羔为费宰,子曰:“贼夫人之子。” 《论衡·量知》: 子路使子羔为费宰,孔子曰:“贼夫人之子。” 《论衡·正说》: 子路使子羔为费宰,孔子曰:“贼夫人之子。” 《史记·仲尼弟子列传》: 子路使子羔为费郈宰,孔子曰:“贼夫人之子!” 《论语·先进》: 子路使子羔为费宰。 《白虎通德论·社稷》: 季路使子羔为费宰, 《论衡·艺增》: 子路使子羔为郈宰, 《论衡·问孔》: 子路使子羔为费宰, 《论衡·量知》: 子路使子羔为费宰, 《论衡·正说》: 子路使子羔为费宰, 《史记·仲尼弟子列传》: 子路使子羔为费郈宰, 《论语·先进》: 有民人焉,有社稷焉。 《论衡·正说》: 有民人焉,有社稷焉, 《史记·仲尼弟子列传》: 有民人焉,有社稷焉, 《颜氏家训·音辞》: “有民人焉”,“有社稷焉”, 《论语·先进》: 何必读书,然后为学? 《论衡·问孔》: 何必读书,然后为学? 《论衡·正说》: 有社稷焉,何必读书然后为学? 《史记·仲尼弟子列传》: 何必读书然后为学! 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 若乃季路之言何必读书然后为学。