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史書 -> 後漢書 -> 列傳 -> 袁張韓周列傳 -> 18 - 相似段落[詳細說明]
張俊者,蜀郡人,有才能,與兄龕並為尚書郎,年少勵鋒氣。郎朱濟、丁盛立行不脩,俊欲舉奏之,二人聞,恐,因郎陳重、雷義往請俊,俊不聽,因共私賂侍史,使求俊短,得其私書與敞子,遂封上之,皆下獄,當死。俊自獄中占獄吏上書自訟,書奏而俊獄已報。廷尉將出穀門,臨行刑,鄧太后詔馳騎以減死論。俊假名上書謝曰:「臣孤恩負義,自陷重刑,情斷意訖,無所復望。廷尉鞠遣,歐刀在前,棺絮在後,魂魄飛揚,形容已枯。陛下聖澤,以臣嘗在近密,識其狀貌,傷其眼目,留心曲慮,特加遍覆。喪車復還,白骨更肉,披棺發槨,起見白日。天地父母能生臣俊,不能使臣俊當死復生。陛下德過天地,恩重父母,誠非臣俊破碎骸骨,舉宗腐爛,所報萬一。臣俊徒也,不得上書;不勝去死就生,驚喜踊躍,觸冒拜章。」當時皆哀其文。
《後漢書·袁張韓周列傳》: 俊自獄中占獄吏上書自訟,書奏而俊獄已報。廷尉將出穀門,臨行刑,鄧太后詔馳騎以減死論。俊假名上書謝曰:「臣孤恩負義,自陷重刑,情斷意訖,無所復望。廷尉鞠遣,歐刀在前,棺絮在後,魂魄飛揚,形容已枯。陛下聖澤,以臣嘗在近密,識其狀貌,傷其眼目,留心曲慮,特加遍覆。喪車復還,白骨更肉,披棺發槨,起見白日。天地父母能生臣俊,不能使臣俊當死復生。陛下德過天地,恩重父母,誠非臣俊破碎骸骨,舉宗腐爛,所報萬一。臣俊徒也,不得上書;不勝去死就生,驚喜踊躍,觸冒拜章。」當時皆哀其文。 《太平御覽·徒》: 尚書郎張俊自獄中上書訟罪,而俊獄己報廷尉。將出穀門,臨行刑,鄧太后詔馳騎,以減死論。俊上書謝曰:「孤恩負義,自陷重刑。請斷竟訖,無所復望。廷尉鞠遣,刀斧在前,棺絮在後,魂魄飛揚,形容己枯。陛下聖澤,以臣嘗在近密,識其狀貌,復其眼目,留心曲慮,特加偏覆。喪車復還,白骨更肉,披棺發槨,起見白日。天地父母,能生臣俊,不能使臣俊當死復生。陛下德過天地,恩重父母,誠非臣俊破碎骸骨,舉宗腐爛,所報萬一。臣俊徒也,不得上書,不勝去死就生,驚死勇躍,冒昧拜章。」世皆哀其文。 《後漢書·袁張韓周列傳》: 臣孤恩負義,自陷重刑,情斷意訖,無所復望。廷尉鞠遣,歐刀在前,棺絮在後,魂魄飛揚,形容已枯。陛下聖澤,以臣嘗在近密,識其狀貌,傷其眼目,留心曲慮,特加遍覆。喪車復還,白骨更肉,披棺發槨,起見白日。天地父母能生臣俊,不能使臣俊當死復生。陛下德過天地,恩重父母,誠非臣俊破碎骸骨,舉宗腐爛,所報萬一。 《藝文類聚·刑法》: 臣辜恩負義,自陷重刑,情斷意訖,無所復望,廷尉鞠遣,歐刀在前,棺絮在後,魂魄飛揚,形容已枯,陛下聖澤,以臣嘗在近密,識其狀貌,傷其眼目,留心曲慮,特加偏覆,喪車復還,白骨更肉,披棺發槨,起見白日,天地父母,能生臣俊,不能使臣俊當死復生,陛下德過天地,恩重父母,誠非臣俊破碎骸骨,舉宗肉爛,所報萬一。 《太平御覽·徒》: 孤恩負義,自陷重刑。請斷竟訖,無所復望。廷尉鞠遣,刀斧在前,棺絮在後,魂魄飛揚,形容己枯。陛下聖澤,以臣嘗在近密,識其狀貌,復其眼目,留心曲慮,特加偏覆。喪車復還,白骨更肉,披棺發槨,起見白日。天地父母,能生臣俊,不能使臣俊當死復生。陛下德過天地,恩重父母,誠非臣俊破碎骸骨,舉宗腐爛,所報萬一。 《後漢書·袁張韓周列傳》: 魂魄飛揚, 《黃帝內經·本神》: 魂魄飛揚、 《黃帝內經·淫邪發夢》: 而與魂魄飛揚, 《藝文類聚·刑法》: 魂魄飛揚, 《太平御覽·敘夢》: 而與魂魄飛揚, 《太平御覽·徒》: 魂魄飛揚, 《後漢書·袁張韓周列傳》: 白骨更肉, 《藝文類聚·親戚封》: 白骨更肉, 《藝文類聚·親戚封》: 白骨更肉, 《藝文類聚·刑法》: 白骨更肉, 《太平御覽·徒》: 白骨更肉,