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Histories -> Shiji -> 列傳 -> 仲尼弟子列傳 -> 97 - Parallel passages[More information]
有若少孔子四十三歲。有若曰:「禮之用,和為貴,先王之道斯為美。小大由之,有所不行;知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」「信近於義,言可復也;恭近於禮,遠恥辱也;因不失其親,亦可宗也。」
《論語·學而》: 有子曰:「禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」 《史記·仲尼弟子列傳》: 有若曰:「禮之用,和為貴,先王之道斯為美。小大由之,有所不行;知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」 《群書治要·學而》: 有子曰:禮之用,和為貴,先王之道斯為美,小大由之,有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。 《太平御覽·敘禮下》: 有子曰:「禮之用和為貴,先王之道斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」 《太平廣記·薛道衡》: 禮之用,和為貴。先王之道,斯為美。思道答曰。知和而和,不以禮節之,亦不可行也。 《論語·學而》: 禮之用,和為貴。 《禮記·儒行》: 禮之以和為貴, 《史記·仲尼弟子列傳》: 禮之用,和為貴, 《群書治要·學而》: 禮之用,和為貴, 《太平御覽·敘禮下》: 禮之用和為貴, 《太平廣記·薛道衡》: 禮之用,和為貴。 《論語·學而》: 先王之道斯為美, 《大戴禮記·虞戴德》: 先聖之道,斯為美乎? 《史記·仲尼弟子列傳》: 先王之道斯為美。 《群書治要·學而》: 先王之道斯為美, 《太平御覽·敘禮下》: 先王之道斯為美, 《太平廣記·薛道衡》: 先王之道,斯為美。 《論語·學而》: 信近於義,言可復也;恭近於禮,遠恥辱也;因不失其親,亦可宗也。 《史記·仲尼弟子列傳》: 信近於義,言可復也;恭近於禮,遠恥辱也;因不失其親,亦可宗也。 《論語·學而》: 信近於義,言可復也; 《史記·仲尼弟子列傳》: 信近於義,言可復也; 《太平御覽·信》: 信近於義,言可復也。 《論語·學而》: 恭近於禮,遠恥辱也; 《說苑·脩文》: 恭近於禮,遠恥辱也。 《史記·仲尼弟子列傳》: 恭近於禮,遠恥辱也; 《太平御覽·恭敬》: 恭近於禮,遠恥辱也。