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Histories -> Shiji -> 列传 -> 仲尼弟子列传 -> 97 - Parallel passages[More information]
有若少孔子四十三岁。有若曰:“礼之用,和为贵,先王之道斯为美。小大由之,有所不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。”
《论语·学而》: 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” 《史记·仲尼弟子列传》: 有若曰:“礼之用,和为贵,先王之道斯为美。小大由之,有所不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” 《群书治要·学而》: 有子曰:礼之用,和为贵,先王之道斯为美,小大由之,有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。 《太平御览·叙礼下》: 有子曰:“礼之用和为贵,先王之道斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” 《太平广记·薛道衡》: 礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。思道答曰。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。 《论语·学而》: 礼之用,和为贵。 《礼记·儒行》: 礼之以和为贵, 《史记·仲尼弟子列传》: 礼之用,和为贵, 《群书治要·学而》: 礼之用,和为贵, 《太平御览·叙礼下》: 礼之用和为贵, 《太平广记·薛道衡》: 礼之用,和为贵。 《论语·学而》: 先王之道斯为美, 《大戴礼记·虞戴德》: 先圣之道,斯为美乎? 《史记·仲尼弟子列传》: 先王之道斯为美。 《群书治要·学而》: 先王之道斯为美, 《太平御览·叙礼下》: 先王之道斯为美, 《太平广记·薛道衡》: 先王之道,斯为美。 《论语·学而》: 信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。 《史记·仲尼弟子列传》: 信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。 《论语·学而》: 信近于义,言可复也; 《史记·仲尼弟子列传》: 信近于义,言可复也; 《太平御览·信》: 信近于义,言可复也。 《论语·学而》: 恭近于礼,远耻辱也; 《说苑·修文》: 恭近于礼,远耻辱也。 《史记·仲尼弟子列传》: 恭近于礼,远耻辱也; 《太平御览·恭敬》: 恭近于礼,远耻辱也。