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Histories -> Hou Han Shu -> 列傳 -> 崔駰列傳 -> 11 - Parallel passages[More information]
荅曰:「有是言乎?子苟欲勉我以世路,不知其跌而失吾之度也。古者陰陽始分,天地初制,皇綱云緒,帝紀乃設,傳序歷數,三代興滅。昔大庭尚矣,赫胥罔識。淳祓散離,人物錯乖。高辛攸降,厥趣各違。道無常稽,與時張弛。失仁為非,得義為是。君子通變,各審所履。故士或掩目而淵潛,或盥耳而山棲;或草耕而僅飽,或木茹而長飢;或重聘而不來,或屢黜而不去;或冒詬以干進,或望色而斯舉;或以役夫發夢於王公,或以漁父見兆於元龜。若夫紛驾塞路,凶虐播流,人有昏墊之厄,主有疇咨之憂,條垂藟蔓,上下相求。於是乎賢人授手,援世之災,跋涉赴俗,急斯時也。昔堯含慼而皋陶謨,高祖歎而子房慮;禍不散而曹、絳奮,結不解而陳平權。及其策合道從,克亂弭衝,乃將鏤玄珪,冊顯功,銘昆吾之冶,勒景、襄之鍾。與其有事,則褰裳濡足,冠挂不顧。人溺不拯,則非仁也。當其無事,則躐纓整襟,規矩其步。德讓不修,則非忠也。是以險則救俗,平則守禮,舉以公心,不私其體。
《後漢書·崔駰列傳》: 有是言乎?子苟欲勉我以世路,不知其跌而失吾之度也。 《藝文類聚·嘲戲》: 有是乎。苟欲免吾以世路,不知其跌而失吾之度也。 《新序·雜事三》: 三絀而不去, 《中論·夭壽》: 或三黜而不去, 《風俗通義·安定太守汝南胡伊伯》: 故三黜而不去。 《戰國策·燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽》: 三黜而不去。 《列女傳·柳下惠妻》: 三黜而不去, 《列女傳·柳下惠妻》: 三黜而不去, 《後漢書·崔駰列傳》: 或屢黜而不去; 《後漢書·崔駰列傳》: 昔堯含慼而皋陶謨,高祖歎而子房慮;禍不散而曹、絳奮,結不解而陳平權。及其策合道從,克亂弭衝,乃將鏤玄珪,冊顯功,銘昆吾之冶,勒景、襄之鍾。 《藝文類聚·嘲戲》: 昔堯含威而皋陶謨,高祖嘆而子房慮,禍不散而曹絳奮,結不解而陳平權,及策合道從,克亂弭衝,乃將銘昆吾之冶,勒景襄之鍾, 《後漢書·崔駰列傳》: 與其有事,則褰裳濡足, 《太平御覽·纓》: 有事則褰裳濡足, 《太平御覽·裳》: 有事則褰裳,濡足。 《淮南子·原道訓》: 冠掛而弗顧, 《吳越春秋·越王無余外傳》: 冠挂不顧, 《鹽鐵論·相刺》: 冠挂不顧, 《後漢書·崔駰列傳》: 冠挂不顧。 《太平御覽·敘皇王下》: 冠掛而不顧, 《太平御覽·夏帝禹》: 冠掛而不顧, 《太平御覽·勤》: 冠掛不顧。 《太平御覽·履》: 冠掛而弗顧, 《太平御覽·璧》: 冠掛不顧。