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Histories -> Hou Han Shu -> 列傳 -> 楊震列傳 -> 44 - Parallel passages[More information]
論曰:孔子稱「危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣」。誠以負荷之寄,不可以虛冒,崇高之位,憂重責深也。延、光之閒,震為上相,抗直方以臨權枉,先公道而後身名,可謂懷王臣之節,識所任之體矣。遂累葉載德,繼踵宰相。信哉,「積善之家,必有餘慶」。先世韋、平,方之蔑矣。
《後漢書·朱馮虞鄭周列傳》: 論曰:孔子稱 《後漢書·光武十王列傳》: 論曰:孔子稱 《後漢書·楊震列傳》: 論曰:孔子稱 《後漢書·皇甫張段列傳》: 論曰:孔子稱 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 孔子曰:「危而不持,顛而不扶,則將安用彼相矣!」 《後漢書·楊震列傳》: 孔子稱「危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣」。 《論語·季氏》: 危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣? 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 危而不持,顛而不扶,則將安用彼相矣! 《後漢書·孝安帝紀》: 危而不持,則將焉用彼相矣。 《後漢書·楊震列傳》: 「危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣」。 《後漢書·張王种陳列傳》: 傾危不持,焉用彼相邪? 《抱朴子·良規》: 夫危而不持,安用彼相? 《群書治要·季氏》: 危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣。 《群書治要·諫争》: 危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相, 《論語·季氏》: 顛而不扶,則將焉用彼相矣? 《風俗通義·司徒九江朱倀》: 顛而不扶,焉用彼相! 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 顛而不扶,則將安用彼相矣! 《後漢書·孝安帝紀》: 顛而不扶,危而不持,則將焉用彼相矣。 《後漢書·楊震列傳》: 顛而不扶,則將焉用彼相矣」。 《群書治要·季氏》: 顛而不扶,則將焉用彼相矣。 《群書治要·諫争》: 顛而不扶,則將焉用彼相, 《說苑·談叢》: 積善之家,必有餘慶;積惡之家,必有餘殃。 《中論·夭壽》: 『積善之家必有餘慶』, 《後漢書·楊震列傳》: 「積善之家,必有餘慶」。 《周易·坤》: 積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。 《京氏易傳·䷺渙》: 積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。 《群書治要·周易》: 積善之家,必有餘慶,積不善之家,必有餘殃, 《藝文類聚·鑒誡》: 故積善之家,厥福惟昌,積惡之門,必有餘殃, 《太平御覽·鑒戒上》: 積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。 《太平御覽·敘咎徵》: 積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。 《太平廣記·元楷》: 所謂積惡之家。必有餘殃也。 《說苑·談叢》: 必有餘慶; 《後漢書·楊震列傳》: 必有餘慶」。 《周易·坤》: 必有餘慶; 《群書治要·周易》: 必有餘慶, 《藝文類聚·刺史》: 必有餘慶, 《太平御覽·敘咎徵》: 必有餘慶;