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墨家 -> 墨子 -> 卷八 -> 明鬼下 -> 11 - 相似段落[详细说明]
非惟武王之事为然也,故圣王其赏也必于祖,其僇也必于社。赏于祖者何也?告分之均也;僇于社者何也?告听之中也。非惟若书之说为然也,且惟昔者虞夏、商、周三代之圣王,其始建国营都日,必择国之正坛,置以为宗庙;必择木之修茂者,立以为菆位;必择国之父兄慈孝贞良者,以为祝宗;必择六畜之胜腯肥倅,毛以为牺牲;圭璧琮璜,称财为度;必择五谷之芳黄,以为酒醴粢盛,故酒醴粢盛,与岁上下也。故古圣王治天下也,故必先鬼神而后人者此也。故曰官府选效,必先祭器祭服,毕藏于府,祝宗有司,毕立于朝,牺牲不与昔聚群。故古者圣王之为政若此。
《孔丛子·儒服》: 赏功于祖,告分之均,示弗敢专也。戮罪于社,告中于主,示听之当也。 《墨子·明鬼下》: 赏于祖者何也?告分之均也;僇于社者何也?告听之中也。 《墨子·明鬼下》: 赏于祖者何也?言分命之均也。僇于社者何也?言听狱之事也。 《墨子·明鬼下》: 非惟若书之说为然,昔者郑穆公, 《墨子·明鬼下》: 非惟若书之说为然也,昔者, 《墨子·明鬼下》: 非惟若书之说为然也,昔者, 《墨子·明鬼下》: 非惟若书之说为然也。昔者, 《墨子·明鬼下》: 非惟若书之说为然也,且惟昔者虞夏、 《白虎通德论·文质》: 谓圭、璧、琮、璜、 《墨子·明鬼下》: 圭璧琮璜, 《焦氏易林·渐之》: 圭璧琮璜, 《焦氏易林·未济之》: 圭璧琮璜, 《墨子·法仪》: 洁为酒醴粢盛, 《墨子·尚贤中》: 上有以洁为酒醴栥盛, 《墨子·尚同中》: 洁为酒醴粢盛, 《墨子·天志中》: 洁为酒醴粢盛, 《墨子·天志中》: 则内有以洁为酒醴粢盛, 《墨子·明鬼下》: 以为酒醴粢盛, 《墨子·明鬼下》: 今洁为酒醴粢盛, 《墨子·尚贤下》: 是故古之圣王之治天下也,其所富, 《墨子·尚同下》: 故古之圣王治天下也,其所差论, 《墨子·尚同下》: 是故古之圣王之治天下也, 《墨子·明鬼下》: 故古圣王治天下也, 《群书治要·传》: 古之圣王之治天下, 《群书治要·尚贤》: 古之圣王之治天下也。 《墨子·尚贤上》: 是故古者圣王之为政, 《墨子·尚贤上》: 故古者圣王之为政, 《墨子·尚贤中》: 故古者圣王之为政若此。 《墨子·尚同中》: 故古者圣王之为刑政赏誉也, 《墨子·尚同中》: 故古者圣王之为政若此。 《墨子·尚同中》: 故古者圣王之为若此。 《墨子·明鬼下》: 故古者圣王之为政若此。 《群书治要·尚贤》: 是故古者圣王之为政也。 《群书治要·尚贤》: 故古者圣王之为政,