Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Histories -> Hou Han Shu -> 列传 -> 杜栾刘李刘谢列传 -> 44 - Parallel passages[More information]
臣闻和气应于有德,妖异生乎失政。上天告谴,则王者思其愆;政道或亏,则奸臣当其罚。夫蛇者,阴气所生;鳞者,甲兵之符也。鸿范传曰:“厥极弱,时则有蛇龙之孽。”又荧惑守亢,裴回不去,法有近臣谋乱,发于左右。不知陛下所与从容帷幄之内,亲信者为谁。宜急斥黜,以消天戒。臣又闻“惟虺惟蛇,女子之祥”。伏惟皇太后定策宫闼,援立圣明,书云:“父子兄弟,罪不相及。”窦氏之诛,岂宜咎延太后?幽隔空宫,愁感天心,如有雾露之疾,陛下当何面目以见天下?昔周襄王不能敬事其母,戎狄遂至交侵。孝和皇帝不绝窦后之恩,前世以为美谈。礼为人后者为之子,今以桓帝为父,岂得不以太后为母哉?援神契曰:“天子行孝,四夷和平。”方今边境日蹙,兵革蜂起,自非孝道,何以济之!愿陛下仰慕有虞蒸蒸之化,俯思凯风慰母之念。
《汉书·五行志中之上》: 厥极恶。时则有服妖,时则有龟孽, 《汉书·五行志中之上》: 厥极忧。时则有诗妖,时则有介虫之孽, 《汉书·五行志中之下》: 厥极疾。时则有草妖,时则有蠃虫之孽, 《汉书·五行志中之下》: 厥极贫。时则有鼓妖,时则有鱼孽, 《汉书·五行志下之上》: 厥极凶短折。时则有脂夜之妖,时则有华孽, 《汉书·五行志下之上》: 厥极弱。时则有射妖,时则有龙蛇之孽, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 厥极弱。时则有射妖。时则有龙蛇之孽。 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 厥极弱,时则有蛇龙之孽。 《后汉书·五行一》: 厥极恶。时则有服妖,时则有龟孽, 《后汉书·五行一》: 厥极忧。时则有诗妖,时则有介虫之孽, 《后汉书·五行二》: 厥极疾。时则有草妖,时则有蠃虫之孽, 《后汉书·五行三》: 厥极贫。时则有鼓妖,时则有鱼孽, 《后汉书·五行四》: 厥极凶短折。时则有脂夜之妖,时则有华孽, 《后汉书·五行五》: 厥极弱。时则有射妖,时则有龙蛇之孽, 《太平御览·叙咎徵》: 厥极弱。时则有射妖,时则有龙蛇之孽, 《汉书·五行志下之上》: 时则有龙蛇之孽, 《汉书·五行志下之上》: 故有龙蛇之孽。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 时则有龙蛇之孽。 《后汉书·杨震列传》: 则有蛇龙之孽。 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 时则有蛇龙之孽。 《后汉书·五行五》: 时则有龙蛇之孽, 《太平御览·叙咎徵》: 时则有龙蛇之孽, 《说苑·辨物》: 荧惑守心,星茀大角, 《论衡·变虚》: 荧惑守心。 《论衡·变虚》: 故荧惑守心。 《论衡·变虚》: 若荧惑守心, 《论衡·变虚》: 荧惑守心, 《论衡·变虚》: 荧惑守心, 《论衡·纪妖》: 荧惑守心,有星坠下, 《史记·秦始皇本纪》: 荧惑守心。 《史记·孝景本纪》: 荧惑逆行,守北辰。 《史记·宋微子世家》: 荧惑守心。 《汉书·天文志》: 又荧惑守心, 《汉书·天文志》: 荧惑守心。 《汉书·天文志》: 荧惑守心。 《前汉纪·高祖皇帝纪四》: 荧惑守心星。 《前汉纪·孝成皇帝纪四》: 是时荧惑守心。 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 又荧惑守亢, 《后汉书·天文中》: 荧惑逆行守心前星。 《后汉书·天文中》: 荧惑逆行守之, 《后汉书·天文下》: 荧惑逆行守心后星。 《三国志·华核传》: 荧惑守心, 《群书治要·本纪》: 荧惑守心, 《太平御览·唐太宗文皇帝》: 荧惑守心前星, 《太平御览·北燕冯跋》: 荧惑守心, 《太平御览·五星》: 荧惑守心。 《潜夫论·梦列》: 惟虺惟蛇,女子之祥。 《汉书·五行志下之上》: 维虺维蛇,女子之祥。 《后汉书·杨震列传》: 惟虺惟蛇,女子之祥。 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: “惟虺惟蛇,女子之祥”。 《诗经·斯干》: 维虺维蛇、女子之祥。 《艺文类聚·蛇》: 惟虺惟蛇,女子之祥。 《太平御览·吉梦上》: 维虺维蛇,女子之祥。 《太平御览·虺》: 惟虺惟蛇,女子之祥。 《潜夫论·梦列》: 惟虺惟蛇, 《汉书·五行志下之上》: 维虺维蛇, 《后汉书·杨震列传》: 惟虺惟蛇, 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 惟虺惟蛇, 《诗经·斯干》: 维虺维蛇。 《诗经·斯干》: 维虺维蛇、 《艺文类聚·蛇》: 惟虺惟蛇, 《太平御览·吉梦上》: 维虺维蛇。 《太平御览·虺》: 惟虺惟蛇, 《后汉书·张王种陈列传》: 援立圣明, 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 援立圣明, 《潜夫论·论荣》: 周公佑王。”故《书》称“父子兄弟不相及 《春秋左传·昭公二十年》: 父子兄弟,罪不相及, 《后汉书·杨震列传》: 周书父子兄弟罪不相及, 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 父子兄弟,罪不相及。 《三国志·麋笁传》: 先主慰谕以兄弟罪不相及, 《太平御览·秘书丞》: 父子罪不相及。 《太平御览·正直下》: 《周书》父子兄弟,罪不相及, 《太平御览·奢》: 先主以兄弟罪不相及, 《太平御览·兄弟中》: 以兄弟罪不相及, 《太平御览·婚姻下》: 《周书》‘父子兄弟,罪不相及’, 《太平御览·冢墓二》: 且古之父子兄弟,罪不相及。 《汉书·霍光金日磾传》: 周襄王不能事母, 《前汉纪·孝昭皇帝纪》: 周襄王不能事母。 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 昔周襄王不能敬事其母, 《太平御览·孛》: 周襄王不能事其母弟, 《春秋公羊传·成公十五年》: 为人后者为之子也。 《汉书·武五子传》: 礼‘为人后者,为之子也’, 《汉书·霍光金日磾传》: 礼曰“为人后者为之子也”, 《汉书·何武王嘉师丹传》: 为人后者为之子, 《前汉纪·孝宣皇帝纪一》: 礼为人后者为人之子。 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 礼为人后者为之子。 《后汉书·孝安帝纪》: 为人后者为之子, 《后汉书·张曹郑列传》: 礼,为人后者则为之子, 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 礼为人后者为之子, 《后汉书·张王种陈列传》: 陛下岂得不以太后为母? 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 岂得不以太后为母哉? 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 援神契曰:“天子行孝,四夷和平。” 《太平御览·孝上》: 天子行孝,四夷和平。 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 兵革蜂起, 《太平广记·徐义》: 时兵革蜂起, 《后汉书·皇后纪上》: 以崇陛下烝烝之孝。 《后汉书·光武十王列传》: 陛下履有虞之至性, 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 愿陛下仰慕有虞蒸蒸之化, 《后汉书·马融列传上》: 陛下履有虞烝烝之孝, 《太平御览·颂》: 以崇陛下蒸蒸之孝。