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Histories -> Hou Han Shu -> 列傳 -> 虞傅蓋臧列傳 -> 4 - Parallel passages[More information]
鄧騭兄弟以詡異其議,因此不平,欲以吏法中傷詡。後朝歌賊甯季等數千人攻殺長吏,屯聚連年,州郡不能禁,乃以詡為朝歌長。故舊皆弔詡曰:「得朝歌何衰!」詡笑曰:「志不求易,事不避難,臣之職也。不遇槃根錯節,何以別利器乎?」始到,謁河內大守馬棱。棱勉之曰:「君儒者,當謀謨廟堂,反在朝歌邪?」詡曰:「初除之日,士大夫皆見弔勉。以詡譸之,知其無能為也。朝歌者,韓、魏之郊,背太行,臨黃河,去敖倉百里,而青、冀之人流亡萬數。賊不知開倉招眾,劫庫兵,守城皋,斷天下右臂,此不足憂也。今其眾新盛,難與爭鋒。兵不猒權,願寬假轡策,勿令有所拘閡而已。」及到官,設令三科以募求壯士,自掾史以下各舉所知,其攻劫者為上,傷人偷盜者次之,帶喪服而不事家業為下。收得百餘人,詡為饗會,悉貰其罪,使入賊中,誘令劫掠,乃伏兵以待之,遂殺賊數百人。又潛遣貧人能縫者,傭作賊衣,以采綖縫其裾為幟,有出巿里者,吏輒禽之。賊由是駭散,咸稱神明。遷懷令。
《後漢書·虞傅蓋臧列傳》: 後朝歌賊甯季等數千人攻殺長吏,屯聚連年,州郡不能禁,乃以詡為朝歌長。故舊皆弔詡曰:「得朝歌何衰!」詡笑曰:「志不求易,事不避難,臣之職也。不遇槃根錯節,何以別利器乎?」始到,謁河內大守馬棱。棱勉之曰:「君儒者,當謀謨廟堂,反在朝歌邪?」詡曰:「初除之日,士大夫皆見弔勉。以詡譸之,知其無能為也。朝歌者,韓、魏之郊,背太行,臨黃河,去敖倉百里,而青、冀之人流亡萬數。賊不知開倉招眾,劫庫兵,守城皋,斷天下右臂,此不足憂也。今其眾新盛,難與爭鋒。兵不猒權,願寬假轡策,勿令有所拘閡而已。」及到官,設令三科以募求壯士,自掾史以下各舉所知,其攻劫者為上,傷人偷盜者次之,帶喪服而不事家業為下。收得百餘人,詡為饗會,悉貰其罪,使入賊中,誘令劫掠,乃伏兵以待之,遂殺賊數百人。又潛遣貧人能縫者,傭作賊衣,以采綖縫其裾為幟,有出巿里者,吏輒禽之。賊由是駭散,咸稱神明。 《太平御覽·倉》: 朝歌賊寧季等數千人攻殺長吏,屯聚連年,州郡不能禁,乃以詡為朝歌長。故舊皆吊詡曰:「得朝歌何衰!」詡笑曰:「志不求易,事不避難,臣之職也。不遇盤根錯節,何以別利器乎?」始到,河內太守馬棱勉之曰:「君儒者,當謨謀廟堂之上,反在朝歌邪?」詡曰:「初除之日,士大夫皆見吊勉。詡籌之,知其能為也。朝歌者,韓、魏之郊,背太行,臨黃河,去敖倉百里,而青、冀之人流亡萬數。賊不知開倉招眾,劫庫兵,守成皋,斷天下右臂,此不足憂也。今其眾新盛,難與爭鋒。兵不厭權,愿寬假轡策,勿令有所舉閡而已。」及到官,設令三科以募求壯士,自掾吏已下各舉所知,攻劫者為上,偷盜為次,帶喪服而不事家業者為下。收得百餘人。詡為之饗會,悉負其罪,使入賊中,誘令劫掠,乃伏兵以待之,遂殺賊數百人。乃潛遣貧民能縫者,傭作賊衣,以采縫其裾為幟,有市里者,吏輒擒之。賊由是駭散,咸稱神明。 《太平御覽·權謀中》: 朝歌賊寧季等數千人攻殺長吏,乃使虞詡為朝歌長。故舊皆吊詡曰:「得朝歌何衰!」詡笑曰:「志不求易,事不避難,臣之職也。不遇盤根錯節,何以別利器乎?」始到,謁河內太守馬陵。棱勉之曰:「儒者謀謨廟堂,反在朝歌耶?」詡曰:「初除之日,大夫皆吊。」及到官,設令三科以募求壯士,自掾吏以下各舉所知,其攻劫者為上,而不事家業者為下。收得百餘人,詡為之饗會,悉貸其罪,使入賊中,誘令劫掠,乃伏兵以待之,遂殺賊百人。又潛遣貧民得縫者,傭作賊衣,以采綖縫其裙為識,有出市賣者,吏輒禽之。賊由是駭散,咸稱神明。 《後漢書·銚期王霸祭遵列傳》: 功責州郡,不能禁。 《後漢書·朱樂何列傳》: 州郡不能禁。 《後漢書·虞傅蓋臧列傳》: 州郡不能禁, 《後漢書·南匈奴列傳》: 州郡不能禁。 《太平御覽·倉》: 州郡不能禁, 《後漢書·虞傅蓋臧列傳》: 乃以詡為朝歌長。故舊皆弔詡曰:「得朝歌何衰!」詡笑曰:「志不求易,事不避難,臣之職也。不遇槃根錯節,何以別利器乎?」 《藝文類聚·令長》: 虞詡為朝歌長,故舊皆弔。詡曰:難者不避,易者不從,不遇盤根錯節,何以別其利器乎。 《太平御覽·倉》: 乃以詡為朝歌長。故舊皆吊詡曰:「得朝歌何衰!」詡笑曰:「志不求易,事不避難,臣之職也。不遇盤根錯節,何以別利器乎?」 《太平御覽·令長》: 虞詡為朝歌長,故舊皆吊曰:「得此何衰?」詡曰:「難者不避,易者不從,不遇盤根錯節,何以別其利器乎?」 《太平御覽·權謀中》: 乃使虞詡為朝歌長。故舊皆吊詡曰:「得朝歌何衰!」詡笑曰:「志不求易,事不避難,臣之職也。不遇盤根錯節,何以別利器乎?」 《後漢書·虞傅蓋臧列傳》: 乃以詡為朝歌長。故舊皆弔詡曰:「得朝歌何衰!」詡笑曰:「志不求易,事不避難, 《藝文類聚·令長》: 虞詡為朝歌長,故舊皆弔。詡曰:難者不避,易者不從, 《太平御覽·河北道上》: 虞詡為朝歌令,多盜,連年不解,親舊多勞吊之,曰:「得朝歌何衰也!」詡笑曰:「難者不避,易者必從, 《太平御覽·倉》: 乃以詡為朝歌長。故舊皆吊詡曰:「得朝歌何衰!」詡笑曰:「志不求易,事不避難, 《太平御覽·令長》: 虞詡為朝歌長,故舊皆吊曰:「得此何衰?」詡曰:「難者不避,易者不從, 《太平御覽·權謀中》: 乃使虞詡為朝歌長。故舊皆吊詡曰:「得朝歌何衰!」詡笑曰:「志不求易,事不避難, 《後漢書·虞傅蓋臧列傳》: 得朝歌何衰!」詡笑曰:「志不求易,事不避難,臣之職也。不遇槃根錯節,何以別利器乎?」始到,謁河內大守馬棱。棱勉之曰:「君儒者, 《太平御覽·河北道上》: 得朝歌何衰也!」詡笑曰:「難者不避,易者必從,臣之節也。」詡謁河內太守馬棱,棱曰:「君儒者, 《太平御覽·倉》: 得朝歌何衰!」詡笑曰:「志不求易,事不避難,臣之職也。不遇盤根錯節,何以別利器乎?」始到,河內太守馬棱勉之曰:「君儒者, 《太平御覽·權謀中》: 得朝歌何衰!」詡笑曰:「志不求易,事不避難,臣之職也。不遇盤根錯節,何以別利器乎?」始到,謁河內太守馬陵。棱勉之曰:「儒者謀謨廟堂, 《後漢書·虞傅蓋臧列傳》: 不遇槃根錯節,何以別利器乎? 《水經注·淇水》: 不遇盤根錯節,何以別利器乎? 《藝文類聚·令長》: 不遇盤根錯節,何以別其利器乎。 《太平御覽·倉》: 不遇盤根錯節,何以別利器乎? 《太平御覽·令長》: 不遇盤根錯節,何以別其利器乎? 《太平御覽·權謀中》: 不遇盤根錯節,何以別利器乎? 《後漢書·虞傅蓋臧列傳》: 謁河內大守馬棱。棱勉之曰:「君儒者,當謀謨廟堂,反在朝歌邪?」 《太平御覽·河北道上》: 詡謁河內太守馬棱,棱曰:「君儒者,乃在朝歌? 《太平御覽·倉》: 河內太守馬棱勉之曰:「君儒者,當謨謀廟堂之上,反在朝歌邪?」 《太平御覽·權謀中》: 謁河內太守馬陵。棱勉之曰:「儒者謀謨廟堂,反在朝歌耶?」 《史記·高祖本紀》: 吾知其無能為也。 《史記·韓信盧綰列傳》: 知其無能為也。 《史記·游俠列傳》: 吾知其無能為已矣。 《漢書·高帝紀下》: 吾知其亡能為矣。 《漢書·游俠傳》: 吾知其無能為已。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 吾知其無能為也。 《後漢書·虞傅蓋臧列傳》: 知其無能為也。 《三國志·武帝紀》: 吾知其無能為也。 《藝文類聚·遊俠》: 吾知其無能為已, 《太平御覽·功臣封》: 吾知其無能為矣。 《太平御覽·良將上》: 吾知其無能為也。 《太平御覽·招》: 知其無能為也。 《太平御覽·游俠》: 吾知其無能為也。 《太平廣記·何四郎》: 知其無能為也, 《史記·絳侯周勃世家》: 難與爭鋒。 《史記·吳王濞列傳》: 難與爭鋒。 《漢書·荊燕吳傳》: 難與爭鋒。 《漢書·張陳王周傳》: 難與爭鋒。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 難與爭鋒。 《後漢書·虞傅蓋臧列傳》: 難與爭鋒。 《三國志·張旣傳》: 難與爭鋒。 《三國志·王基傳》: 難與爭鋒。 《藝文類聚·頭》: 難與爭鋒, 《太平御覽·倉》: 難與爭鋒。 《太平御覽·機略六》: 難與爭鋒。 《太平御覽·料敵上》: 難與爭鋒, 《太平御覽·料敵下》: 難與爭鋒。 《太平御覽·追奔》: 難與爭鋒, 《太平御覽·頭下》: 難與爭鋒, 《太平御覽·權謀上》: 難與爭鋒。 《太平御覽·相上》: 難與爭鋒。 《太平廣記·李光弼》: 難與爭鋒。 《後漢書·虞傅蓋臧列傳》: 乃伏兵以待之, 《三國志·王昶傳》: 設伏兵以待之。 《太平御覽·倉》: 乃伏兵以待之, 《太平御覽·權謀中》: 乃伏兵以待之, 《漢書·循吏傳》: 咸稱神明。 《漢書·敘傳上》: 咸稱神明。 《東觀漢記·和熹鄧皇后》: 咸稱神明。 《後漢書·虞傅蓋臧列傳》: 咸稱神明。 《太平御覽·孝和鄧皇后》: 咸稱神明。 《太平御覽·倉》: 咸稱神明。 《太平御覽·良太守上》: 咸稱神明, 《太平御覽·良太守上》: 咸稱神明。 《太平御覽·權謀中》: 咸稱神明。