Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Histories -> Hou Han Shu -> 列传 -> 马融列传上 -> 16 - Parallel passages[More information]
融才高博洽,为世通儒,教养诸生,常有千数。涿郡卢植,北海郑玄,皆其徒也。善鼓琴,好吹笛,达生任性,不拘儒者之节。居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。尝欲训左氏春秋,及见贾逵、郑众注,乃曰:“贾君精而不博,郑君博而不精。既精既博,吾何加焉!”但著三传异同说。注孝经、论语、诗、易、三礼、尚书、列女传、老子、淮南子、离骚,所著赋、颂、碑、诔、书、记、表、奏、七言、琴歌、对策、遗令,凡二十一篇。
《东观汉记·马融》: 马融才高博洽,为通儒,教养诸生,常有千数。涿郡卢植、北海郑玄,皆其徒也。善鼓瑟,好吹笛,达生任性,不拘儒者之节。居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。 《后汉书·马融列传上》: 融才高博洽,为世通儒,教养诸生,常有千数。涿郡卢植,北海郑玄,皆其徒也。善鼓琴,好吹笛,达生任性,不拘儒者之节。居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。 《艺文类聚·帐》: 马融为儒,教养诸生,常有千数,善鼓琴,好吹笛,达生任性,不拘儒者之节,居宇器服,多存侈饰,常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。 《太平御览·奢》: 马融才高博洽,为通儒,教养诸生,常有千数。涿郡卢植、北海郑玄,皆其徒也。善鼓瑟,好吹笛,达生任性,不拘儒者之节。居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相傅,鲜有入其室者。 《东观汉记·马融》: 马融才高博洽,为通儒,教养诸生,常有千数。 《后汉书·马融列传上》: 融才高博洽,为世通儒,教养诸生,常有千数。 《艺文类聚·帐》: 马融为儒,教养诸生,常有千数, 《太平御览·奢》: 马融才高博洽,为通儒,教养诸生,常有千数。 《太平御览·纱》: 马融博洽通儒,教养诸生千数。 《东观汉记·马融》: 涿郡卢植、 《后汉书·张曹郑列传》: 因涿郡卢植, 《后汉书·马融列传上》: 涿郡卢植, 《太平御览·奢》: 涿郡卢植、 《太平御览·讲说》: 因涿郡卢植事扶风马融。 《东观汉记·马融》: 善鼓瑟,好吹笛,达生任性,不拘儒者之节。居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。 《后汉书·马融列传上》: 善鼓琴,好吹笛,达生任性,不拘儒者之节。居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。 《艺文类聚·帐》: 善鼓琴,好吹笛,达生任性,不拘儒者之节,居宇器服,多存侈饰,常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。 《太平御览·奢》: 善鼓瑟,好吹笛,达生任性,不拘儒者之节。居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相傅,鲜有入其室者。 《太平御览·帐》: 善鼓琴,好吹笛。达生任性,不拘儒者节,居宇器服多在侈饰。常坐高堂,施绛纱帐。前授生徒,后列女乐,弟子次相传授,鲜有入其室者。 《东观汉记·马融》: 达生任性,不拘儒者之节。居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。 《后汉书·马融列传上》: 达生任性,不拘儒者之节。居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。 《艺文类聚·帐》: 达生任性,不拘儒者之节,居宇器服,多存侈饰,常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。 《太平御览·奢》: 达生任性,不拘儒者之节。居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相傅,鲜有入其室者。 《太平御览·女乐》: 违生任性,不拘儒者之节。尝坐高堂施绛帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。 《太平御览·帐》: 达生任性,不拘儒者节,居宇器服多在侈饰。常坐高堂,施绛纱帐。前授生徒,后列女乐,弟子次相传授,鲜有入其室者。 《东观汉记·马融》: 常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。 《后汉书·马融列传上》: 常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。 《艺文类聚·帐》: 常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。 《太平御览·奢》: 常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相傅,鲜有入其室者。 《太平御览·女乐》: 尝坐高堂施绛帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。 《太平御览·教学》: 马融常在高堂施绛纱帐前授生徒,列女乐,弟子相次传授,鲜有入其室者。 《太平御览·帐》: 常坐高堂,施绛纱帐。前授生徒,后列女乐,弟子次相传授,鲜有入其室者。 《东观汉记·马融》: 施绛纱帐,前授生徒,后列女乐, 《后汉书·马融列传上》: 施绛纱帐,前授生徒,后列女乐, 《艺文类聚·帐》: 施绛纱帐,前授生徒,后列女乐, 《太平御览·奢》: 施绛纱帐,前授生徒,后列女乐, 《太平御览·女乐》: 尝坐高堂施绛帐,前授生徒,后列女乐, 《太平御览·教学》: 马融常在高堂施绛纱帐前授生徒,列女乐, 《太平御览·帐》: 施绛纱帐。前授生徒,后列女乐, 《太平御览·纱》: 常施绛纱帐,前授生徒,后列女乐。 《史记·儒林列传》: 弟子传以久次相受业, 《汉书·董仲舒传》: 弟子传以久次相授业, 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 弟子以次传授其业。 《东观汉记·马融》: 弟子以次相传, 《后汉书·马融列传上》: 弟子以次相传, 《艺文类聚·谈讲》: 弟子以文次相授业, 《艺文类聚·帐》: 弟子以次相传, 《太平御览·园圃》: 弟子传以九次相授业, 《太平御览·面》: 弟子傅以久次相授业, 《太平御览·奢》: 弟子以次相傅, 《太平御览·女乐》: 弟子以次相传, 《太平御览·勤学》: 弟子传以相受, 《太平御览·教学》: 弟子相次传授, 《太平御览·讲说》: 弟子以次授业, 《太平御览·帐》: 弟子次相传授, 《太平御览·帷》: 弟子以次相授, 《后汉书·马融列传上》: 尝欲训左氏春秋,及见贾逵、郑众注,乃曰:“贾君精而不博,郑君博而不精。既精既博,吾何加焉!” 《太平御览·叙经典》: 马融尝欲训左氏,及见贾逵、郑众注,乃曰:“贾精而不博,郑博而不精,既博既精,吾何加焉?” 《汉书·昭帝纪》: 传孝经、论语、尚书, 《后汉书·马融列传上》: 注孝经、论语、诗、易、三礼、尚书、 《汉书·昭帝纪》: 通保傅,传孝经、论语、 《后汉书·皇后纪下》: 九岁能诵论语, 《后汉书·马融列传上》: 注孝经、论语、 《后汉书·儒林列传下》: 又注训孝经、论语、 《太平御览·孝顺梁皇后》: 九岁能诵《孝经》、《论语》, 《太平御览·幼智下》: 一岁之间,诵《孝经》、《论语》。 《太平御览·幼智下》: 年八九岁能诵《论语》、 《太平御览·孝下》: 九岁通《孝经》《论语》, 《太平御览·逸民九》: 学《孝经》、《论语》, 《后汉书·马融列传上》: 所著赋、颂、碑、诔、书、记、 《后汉书·儒林列传下》: 所著赋、碑、诔、书记、连珠、九愤,凡十馀篇。 《后汉书·文苑列传上》: 著文、赋、碑、诔、书记凡十二篇。 《后汉书·马融列传上》: 所著赋、颂、碑、诔、 《后汉书·儒林列传下》: 所著赋、碑、诔、 《后汉书·文苑列传上》: 著文、赋、碑、诔、 《后汉书·文苑列传上》: 所著赋、颂、铭、诔、 《后汉书·列女传》: 所著赋、颂、铭、诔、 《太平御览·曹大家》: 所著赋、颂、铭、诔、 《后汉书·崔駰列传》: 所著赋、碑、 《后汉书·杨震列传》: 修所著赋、颂、碑、 《后汉书·马融列传上》: 所著赋、颂、碑、 《后汉书·儒林列传下》: 所著赋、碑、 《后汉书·文苑列传上》: 所著赋、颂、 《后汉书·文苑列传下》: 著赋、颂、碑文、 《后汉书·列女传》: 所著赋、颂、 《太平御览·曹大家》: 所著赋、颂、