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史書 -> 後漢書 -> 列傳 -> 蔡邕列傳下 -> 8 - 相似段落[詳細說明]
「夫世臣、門子,铣御之族,天隆其祜,主豐其祿。抱膺從容,爵位自從,攝須理髯,餘官委貴。其取進也,順傾轉圓,不足以喻其便;逡巡放屣,不足以況其易。夫有逸群之才,人人有優贍之智。童子不問疑於老成,瞳矇不稽謀於先生。心恬澹於守高,意無為於持盈。粲乎煌煌,莫非華榮。明哲泊焉,不失所寧。狂淫振蕩,乃亂其情。貪夫殉財,夸者死權。瞻仰此事,體躁心煩。闇謙盈之效,迷損益之數。騁駑駘於脩路,慕騏驥而增驅,卑俯乎外戚之門,乞助乎近貴之譽。榮顯未副,從而顛踣,下獲熏胥之辜,高受滅家之誅。前車已覆,襲軌而騖,曾不鑒禍,以知畏懼。予惟悼哉,害其若是!天高地厚,跼而蹐之。怨豈在明,患生不思。戰戰兢兢,必慎厥尤。
《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 不足以喻其澤; 《後漢書·蔡邕列傳下》: 不足以喻其便; 《後漢書·蔡邕列傳下》: 夫有逸群之才, 《太平御覽·總敘尚書郎》: 少有逸群之量。 《太平御覽·子》: 少有逸群之才。 《後漢書·蔡邕列傳下》: 貪夫殉財,夸者死權。瞻仰此事,體躁心煩。闇謙盈之效,迷損益之數。騁駑駘於脩路,慕騏驥而增驅,卑俯乎外戚之門,乞助乎近貴之譽。榮顯未副,從而顛踣, 《藝文類聚·嘲戲》: 貪夫殉財,夸者死權,瞻仰世事,體躁心煩,暝謙盈之效,迷損益之數,騁駑駘於修路,慕麒麟而增驅,卑俯乎外戚之門,乞助乎近貴之譽,願榮未副,從而顛踣, 《史記·伯夷列傳》: 貪夫徇財,烈士徇名,夸者死權, 《史記·屈原賈生列傳》: 貪夫徇財兮,烈士徇名;夸者死權兮, 《漢書·賈誼傳》: 貪夫徇財,列士徇名;夸者死權, 《後漢書·蔡邕列傳下》: 貪夫殉財,夸者死權。 《藝文類聚·嘲戲》: 貪夫殉財,夸者死權, 《鶡冠子·世兵》: 貪夫徇財, 《史記·伯夷列傳》: 貪夫徇財, 《漢書·賈誼傳》: 貪夫徇財, 《後漢書·蔡邕列傳下》: 貪夫殉財, 《荀子·成相》: 前車已覆, 《新書·連語》: 今前車已覆矣, 《吳越春秋·勾踐七年》: 前車已覆, 《後漢書·蔡邕列傳下》: 前車已覆, 《後漢書·蔡邕列傳下》: 怨豈在明,患生不思。 《藝文類聚·后妃》: 怨豈在明,患生不思。 《說苑·貴德》: 怨豈在明, 《春秋左傳·成公十六年》: 怨豈在明, 《國語·晉語九》: 怨豈在明? 《後漢書·蔡邕列傳下》: 怨豈在明, 《尚書·五子之歌》: 怨豈在明, 《群書治要·尚書》: 怨豈在明, 《藝文類聚·后妃》: 怨豈在明, 《藝文類聚·怨》: 怨豈在明, 《太平御覽·帝太康》: 怨豈在明? 《太平御覽·怨》: 怨豈在明? 《太平御覽·歌一》: 怨豈在明?