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Histories -> Hou Han Shu -> 列传 -> 蔡邕列传下 -> 9 - Parallel passages[More information]
“且用之则行,圣训也;舍之则藏,至顺也。夫九河盈溢,非一卖所防;带甲百万,非一勇所抗。今子责匹夫以清宇宙,庸可以水旱而累尧、汤乎?惧烟炎之毁熸,何光芒之敢扬哉!且夫地将震而枢星直,井无景则日阴食,元首宽则望舒朓,侯王肃则月侧匿。是以君子推微达著,寻端见绪,履霜知冰,践露知暑。时行则行,时止则止,消息盈冲,取诸天纪。利用遭泰,可与处否,乐天知命,持神任己。群车方奔乎险路,安能与之齐轨?思危难而自豫,故在贱而不耻。方将骋驰乎典籍之崇涂,休息乎仁义之渊薮,盘旋乎周、孔之庭宇,揖儒、墨而与为友。舒之足以光四表,收之则莫能知其所有。若乃丁千载之运,应神灵之符,闓阊阖,乘天衢,拥华盖而奉皇枢,纳玄策于圣德,宣太平于中区。计合谋从,己之图也;勋绩不立,予之辜也。龟凤山翳,雾露不除,踊跃草莱,祗见其愚。不我知者,将谓之迂。修业思真,弃此焉如?静以俟命,不斁不渝。‘百岁之后,归乎其居。’幸其获称,天所诱也。罕漫而已,非己咎也。昔伯翳综声于鸟语,葛卢辩音于鸣牛,董父受氏于豢龙,奚仲供德于衡輈,倕氏兴政于巧工,造父登御于骅骝,非子享土于善圉,狼瞫取右于禽囚,弓父毕精于筋角,佽非明勇于赴流,寿王创基于格五,东方要幸于谈优,上官效力于执盖,弘羊据相于运筹。仆不能参迹于若人,故抱璞而优游。”
《论语·述而》: 用之则行,舍之则藏, 《史记·仲尼弟子列传》: 用之则行,舍之则藏, 《后汉书·冯衍传下》: 用之则行,舍之则臧, 《后汉书·蔡邕列传下》: 且用之则行,圣训也;舍之则藏, 《太平御览·品藻中》: 用之则行,舍之则藏, 《后汉书·蔡邕列传下》: 夫九河盈溢,非一卖所防;带甲百万,非一勇所抗。今子责匹夫以清宇宙,庸可以水旱而累尧、汤乎? 《艺文类聚·嘲戏》: 大河盈溢,非一凷所防,带甲百万,非一勇所抗,今子责疋夫以清宇宙,庸可以水旱而累尧汤乎。 《论衡·定贤》: 时行则行,时止则止, 《后汉书·蔡邕列传下》: 时行则行,时止则止, 《论衡·定贤》: 时止则止, 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 时止则止, 《后汉书·蔡邕列传下》: 时止则止, 《周易·艮》: 时止则止, 《京氏易传·䷳艮》: 时止则止。 《抱朴子·嘉遁》: 时止则止, 《群书治要·周易》: 时止则止, 《艺文类聚·隐逸下》: 时止则止, 《风俗通义·南阳张伯大》: 乐天知命。 《风俗通义·穷通》: 乐天知命, 《后汉书·蔡邕列传下》: 乐天知命, 《周易·系辞上》: 乐天知命, 《群书治要·周易》: 乐天知命, 《群书治要·刺骄》: 乐天知命, 《太平御览·夏帝禹》: 乐天知命, 《太平御览·乐》: 乐天知命, 《汉书·地理志下》: “百岁之后,归于其居”。 《后汉书·蔡邕列传下》: 百岁之后,归乎其居。 《诗经·葛生》: 百岁之后、归于其居。 《诗经·葛生》: 百岁之后、归于其室。 《太平御览·夏上》: 百岁之后,归于其室。