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商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰:“鞅之得见也,从孟兰皋,今鞅请得交,可乎?”赵良曰:“仆弗敢愿也。孔丘有言曰:‘推贤而戴者进,聚不肖而王者退。’仆不肖,故不敢受命。仆闻之曰:‘非其位而居之曰贪位,非其名而有之曰贪名。’仆听君之义,则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰:“子不说吾治秦与?”赵良曰:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。虞舜有言曰:‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道,无为问仆矣。”商君曰:“始秦戎翟之教,父子无别,同室而居。今我更制其教,而为其男女之别,大筑冀阙,营如鲁卫矣。子观我治秦也,孰与五羖大夫贤?”赵良曰:“千羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎,则仆请终日正言而无诛,可乎?”商君曰:“语有之矣,貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。夫子果肯终日正言,鞅之药也。鞅将事子,子又何辞焉!”赵良曰:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而愿望见,行而无资,自粥于秦客,被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉。相秦六七年,而东伐郑,三置晋国之君,一救荆国之祸。发教封内,而巴人致贡;施德诸侯,而八戎来服。由余闻之,款关请见。五羖大夫之相秦也,劳不坐乘,暑不张盖,行于国中,不从车乘,不操干戈,功名藏于府库,德行施于后世。五羖大夫死,秦国男女流涕,童子不歌谣,舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也,因嬖人景监以为主,非所以为名也。相秦不以百姓为事,而大筑冀阙,非所以为功也。刑黥太子之师傅,残伤民以骏刑,是积怨畜祸也。教之化民也深于命,民之效上也捷于令。今君又左建外易,非所以为教也。君又南面而称寡人,日绳秦之贵公子。《诗》曰:‘相鼠有体,人而无礼,人而无礼,何不遄死。’以诗观之,非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣,君又杀祝欢而黥公孙贾。《诗》曰:‘得人者兴,失人者崩。’此数事者,非所以得人也。君之出也,后车十数,从车载甲,多力而骈胁者为骖乘,持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具,君固不出。《书》曰:‘恃德者昌,恃力者亡。’君之危若朝露,尚将欲延年益寿乎?则何不归十五都,灌园于鄙,劝秦王显岩穴之士,养老存孤,敬父兄,序有功,尊有德,可以少安。君尚将贪商于之富,宠秦国之教,畜百姓之怨,秦王一旦捐宾客而不立朝,秦国之所以收君者,岂其微哉?亡可翘足而待。”商君弗从。
《说苑·臣术》: 臣者疏贱,不敢闻命。 《史记·商君列传》: 故不敢闻命。 《国语·鲁语上》: 不敢闻命。 《国语·晋语四》: 不敢闻命。 《列女传·楚昭越姬》: 妾不敢闻命。 《列女传·赵津女娟》: 不敢闻命。 《列女传·齐东郭姜》: 臣不敢闻命。 《列女传·齐东郭姜》: 侍臣不敢闻命。 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 不敢闻命。 《太平御览·宅》: 不敢闻命。 《太平御览·左右仆射》: 臣不敢闻命。 《太平御览·侍御史》: 不敢闻命。 《太平御览·将帅上》: 不敢闻命。 《太平御览·婚姻下》: 闳不敢闻命, 《太平御览·荐举下》: 不敢闻命。 《太平广记·吴堪》: 不敢闻命, 《太平广记·甄冲》: 不敢闻命。 《韩诗外传·卷七》: 千羊之皮,不若一狐之腋;众人诺诺,不若一士之谔谔。昔者、商纣默默而亡,武王谔谔而昌。 《新序·杂事一》: ‘百羊之皮,不如一狐之腋。’众人之唯唯,不如周舍之谔谔。昔纣昏昏而亡,武王谔谔而昌。 《史记·赵世家》: 吾闻千羊之皮不如一狐之腋。诸大夫朝,徒闻唯唯,不闻周舍之鄂鄂, 《史记·商君列传》: 千羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌, 《群书治要·韩诗外传》: 千羊之皮,不若一狐之掖,衆人之唯唯,不若直士之愕愕,昔者纣默默而亡,武王愕愕而昌, 《艺文类聚·泣》: 百羊之皮,不如一狐之腋,众人之唯唯,不如周舍之愕愕, 《太平御览·台上》: 千羊之皮,不如一狐之腋;众人之唯唯,不如周舍之谔谔。 《太平御览·泣》: 百羊之皮,不如一狐之腋;众人之惟惟,不如周舍之谔谔。 《太平御览·酣醉》: 千牛之皮,不若一狐之腋;众人之惟惟,不若直士之谔谔。 《说苑·正谏》: 故武王谔谔而昌, 《韩诗外传·卷七》: 武王谔谔而昌。 《新序·杂事一》: 武王谔谔而昌。 《孔子家语·六本》: 武以谔谔而昌, 《史记·商君列传》: 武王谔谔以昌, 《群书治要·韩诗外传》: 武王愕愕而昌, 《群书治要·六本》: 武以谔谔而昌, 《太平御览·帝纣》: 武王谔谔以昌。 《太平御览·谏诤五》: 故武王谔谔而昌, 《史记·商君列传》: 子又何辞焉! 《太平广记·李程》: 又何辞焉。 《史记·商君列传》: 赵良曰:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而愿望见,行而无资,自粥于秦客,被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉。 《太平御览·礼贤》: 赵良说商君曰:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻穆公好贤,愿见,披褐食牛。期年,穆公知之,举之牛口之下,而加百姓之上,秦国莫敢毁也。 《史记·商君列传》: 夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而愿望见,行而无资,自粥于秦客,被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上, 《太平御览·礼贤》: 夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻穆公好贤,愿见,披褐食牛。期年,穆公知之,举之牛口之下,而加百姓之上, 《太平御览·褐》: 五羖大夫,鄙人也,闻秦缪公之贤,自粥秦客,被褐食牛。期年,举之牛口之下,加之百姓之上。 《史记·商君列传》: 举之牛口之下,而加之百姓之上, 《抱朴子·名实》: 或举于牛口之下,而加之于群僚之上; 《太平御览·礼贤》: 举之牛口之下,而加百姓之上, 《太平御览·褐》: 举之牛口之下,加之百姓之上。 《史记·封禅书》: 其后三置晋国之君, 《史记·商君列传》: 三置晋国之君, 《汉书·郊祀志上》: 其后三置晋国之君, 《史记·商君列传》: 五羖大夫之相秦也,劳不坐乘,暑不张盖,行于国中,不从车乘,不操干戈,功名藏于府库,德行施于后世。五羖大夫死,秦国男女流涕,童子不歌谣,舂者不相杵。 《太平御览·丞相上》: 五羖大夫之相秦也,劳不坐乘,暑不张盖,行国中不驱车乘、不操干戈,功名藏于府库,德行施于后世。五羖大夫死,国中男女流涕,童子不歌谣,舂者不相杵。 《史记·商君列传》: 五羖大夫之相秦也,劳不坐乘,暑不张盖, 《太平御览·丞相上》: 五羖大夫之相秦也,劳不坐乘,暑不张盖, 《太平御览·盖》: 五羖大夫相秦也,劳不坐乘,暑不张盖。 《尉缭子·战威》: 暑不张盖, 《淮南子·兵略训》: 暑不张盖, 《史记·商君列传》: 暑不张盖, 《意林·淮南子二十二卷》: 暑不张盖, 《太平御览·丞相上》: 暑不张盖, 《太平御览·抚士上》: 暑不张盖, 《太平御览·抚士下》: 暑不张盖, 《太平御览·盖》: 暑不张盖。 《新书·春秋》: 傲童不讴歌,舂筑者不相杵, 《史记·商君列传》: 童子不歌谣,舂者不相杵。 《太平御览·丞相上》: 童子不歌谣,舂者不相杵。 《太平御览·哭》: 遨童不讴歌,舂者不相杵。 《礼记·礼运》: 相鼠有体,人而无礼;人而无礼,胡不遄死? 《白虎通德论·谏诤》: 相鼠有体,人而无礼。人而无礼。胡不遄死? 《史记·商君列传》: 相鼠有体,人而无礼,人而无礼,何不遄死。 《列女传·卫二乱女》: 相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为? 《诗经·相鼠》: 相鼠有皮、人而无仪。人而无仪、不死何为。 《诗经·相鼠》: 相鼠有齿、人而无止。人而无止、不死何俟。 《诗经·相鼠》: 相鼠有体、人而无礼。人而无礼、胡不遄死。 《群书治要·墉风》: 相鼠有体,人而无礼,人而无礼,胡不遄死。 《群书治要·墉风》: 相鼠有皮,人而无仪,人而无仪,不死胡为, 《艺文类聚·礼》: 相鼠有体,人而无礼,人而无礼,胡不遄死。 《艺文类聚·鼠》: 相鼠有皮,人而无仪,人而无仪,不死何为。 《太平御览·谏诤七》: 相鼠有皮,人而无仪,不死胡为? 《太平御览·叙礼上》: 相鼠有体,人而无礼。人而无礼,胡不遄死? 《太平御览·叙礼上》: 相鼠有齿,人而无止。人而无止,不死何俟? 《太平御览·叙礼上》: 相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为? 《太平御览·叙礼上》: 相鼠有体,人而无礼。人而无礼,胡不遄死? 《太平御览·礼》: 相鼠有体,人而无礼;人而无礼,胡不遄死? 《太平御览·礼》: 相鼠有体,人而无礼;人而无礼,胡不遄死? 《太平御览·鼠》: 相鼠有皮,人而尾趍。人而尾趍,不世何为? 《礼记·礼运》: 人而无礼,胡不遄死? 《韩诗外传·卷一》: 人而无礼,胡不遄死! 《韩诗外传·卷一》: 人而无礼,胡不遄死! 《韩诗外传·卷三》: 人而无礼,胡不遄死! 《韩诗外传·卷三》: 上下无礼,胡不遄死! 《韩诗外传·卷九》: 人而无礼,胡不遄死。 《韩诗外传·卷九》: 人而无礼,不若遄死。 《白虎通德论·谏诤》: 人而无礼。胡不遄死? 《新序·刺奢》: 人而无礼,胡不遄死? 《史记·商君列传》: 人而无礼,何不遄死。 《春秋左传·昭公三年》: 人而无礼,胡不遄死, 《春秋左传·定公十年》: 人而无礼,胡不遄死, 《晏子春秋·景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏》: 故《诗》曰:‘人而无礼,胡不遄死。’ 《晏子春秋·景公饮酒命晏子去礼晏子谏》: 人而无礼,胡不遄死。 《诗经·相鼠》: 人而无礼、胡不遄死。 《群书治要·墉风》: 人而无礼,胡不遄死。 《群书治要·礼运》: 人而无礼,胡不遄死, 《群书治要·谏上》: 人而无礼,胡不遄死, 《艺文类聚·礼》: 人而无礼,胡不遄死。 《太平御览·叙礼上》: 人而无礼,胡不遄死? 《太平御览·叙礼上》: 人而无礼,胡不遄死? 《太平御览·礼》: 人而无礼,胡不遄死? 《太平御览·礼》: 人而无礼,胡不遄死? 《韩非子·外储说左上》: 夫好显岩穴之士而朝之, 《史记·伯夷列传》: 岩穴之士, 《史记·商君列传》: 劝秦王显岩穴之士, 《汉书·司马迁传》: 显岩穴之士;外之, 《太平御览·料敌下》: 好显岩穴之士而朝之, 《太平御览·战上》: 显岩穴之士; 《史记·商君列传》: 养老存孤, 《史记·蒙恬列传》: 养老存孤, 《史记·商君列传》: 可以少安。 《春秋左传·僖公五年》: 可以少安, 《史记·高祖本纪》: 亡可翘足而待也。 《史记·商君列传》: 亡可翘足而待。 《前汉纪·高祖皇帝纪四》: 亡可翘足而待。 《后汉书·张王种陈列传》: 可翘足而待也。 《后汉书·方术列传上》: 危亡之祸可翘足而待, 《太平广记·师夜光》: 可翘足而待也。