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史書 -> 後漢書 -> 列傳 -> 荀韓鍾陳列傳 -> 28 - 相似段落[詳細說明]
四患既蠲,五政又立,行之以誠,守之以固,簡而不怠,疏而不失,無為為之,使自施之,無事事之,使自交之。不肅而成,不嚴而化,垂拱揖讓,而海內平矣。是謂為政之方。
《申鑒·政體》: 四患既蠲,五政既立,行之以誠,守之以固,簡而不怠,䟽而不失,無為為之,使自施之,無事事之,使自交之,不肅而治,垂拱揖遜而海內平矣,是謂為政之方也。 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 四患既蠲,五政又立,行之以誠,守之以固,簡而不怠,疏而不失,無為為之,使自施之,無事事之,使自交之。不肅而成,不嚴而化,垂拱揖讓,而海內平矣。是謂為政之方。 《群書治要·申鑒》: 四患既蠲,五政既立,行之以誠,守之以固,簡而不怠,疏而不失,無為為之,使自施之,無事事之,使自憂之,不肅而成,不嚴而治,垂拱揖讓而海內平矣。是謂為政之方。 《孝經·三才》: 是以其教不肅而成,其政不嚴而治。 《孝經·聖治》: 不肅而成,其政不嚴而治, 《史記·萬石張叔列傳》: 是以其教不肅而成,不嚴而治。 《漢書·萬石衛直周張傳》: 是以其教不肅而成,不嚴而治。 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 不肅而成,不嚴而化, 《群書治要·孝經》: 是以其教不肅而成,其政不嚴而治, 《群書治要·孝經》: 聖人之教,不肅而成,其政不嚴而治, 《群書治要·申鑒》: 不肅而成,不嚴而治,