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Histories -> Hou Han Shu -> 列传 -> 李杜列传 -> 10 - Parallel passages[More information]
出为广汉雒令,至白水关,解印绶,还汉中,杜门不交人事。岁中,梁商请为从事中郎。商以后父辅政,而柔和自守,不能有所整裁,灾异数见,下权日重。固欲令商先正风化,退辞高满,乃奏记曰:“春秋褒仪父以开义路,贬无骇以闭利门。夫义路闭则利门开,利门开则义路闭也。前孝安皇帝内任伯荣、樊丰之属,外委周广、谢恽之徒,开门受赂,署用非次,天下纷然,怨声满道。朝廷初立,颇存清静,未能数年,稍复堕损。左右党进者,日有迁拜,守死善道者,滞涸穷路,而未有改敝立德之方。又即位以来,十有馀年,圣嗣未立,群下继望。可令中宫博简嫔媵,兼采微贱宜子之人,进御至尊,顺助天意。若有皇子,母自乳养,无委保妾医巫,以致飞燕之祸。明将军望尊位显,当以天下为忧,崇尚谦省,垂则万方。而新营祠堂,费功亿计,非以昭明令德,崇示清俭。自数年以来,灾怪屡见,比无雨润,而沈阴郁泱。宫省之内,容有阴谋。孔子曰:‘智者见变思刑,愚者睹怪讳名。’天道无亲,可为祗畏。加近者月食既于端门之侧。月者,大臣之体也。夫穷高则危,大满则溢,月盈则缺,日中则移。凡此四者,自然之数也。天地之心,福谦忌盛,是以贤达功遂身退,全名养寿,无有怵迫之忧。诚令王纲一整,道行忠立,明公踵伯成之高,全不朽之誉,岂与此外戚凡辈耽荣好位者同日而论哉!固狂夫下愚,不达大体,窃感古人一饭之报,况受顾遇而容不尽乎!”商不能用。
《风俗通义·江夏太守河内赵仲让》: 后为大将军梁冀从事中郎将, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 奏请隆为从事中郎, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 闻防请杜笃为从事中郎, 《后汉书·朱乐何列传》: 于是请暠为从事中郎, 《后汉书·马融列传上》: 大将军梁商表为从事中郎, 《后汉书·左周黄列传》: 大将军梁商表为从事中郎, 《后汉书·李杜列传》: 梁商请为从事中郎。 《后汉书·陈王列传》: 请为从事中郎, 《后汉书·文苑列传上》: 请笃为从事中郎, 《太平御览·谏议大夫》: 梁商表为从事中郎, 《太平御览·大将军》: 大将军梁冀请为从事中郎。 《汉书·楚元王传》: 而灾异数见, 《汉书·杨胡朱梅云传》: 灾异数见, 《汉书·霍光金日磾传》: 灾异数见, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 灾异数见, 《汉书·匡张孔马传》: 故灾异数见, 《汉书·何武王嘉师丹传》: 灾异数见, 《汉书·元后传》: 灾异数见, 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 灾异数见。 《后汉书·左周黄列传》: 灾异数见, 《后汉书·李杜列传》: 灾异数见, 《后汉书·孝和孝殇帝纪》: 署用非次, 《后汉书·李杜列传》: 署用非次, 《东观汉记·祭遵》: 可谓守死善道者也。 《后汉书·铫期王霸祭遵列传》: 守死善道者也。 《后汉书·李杜列传》: 守死善道者, 《太平御览·兜鍪》: 可谓守死善道者也。