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史书 -> 后汉书 -> 列传 -> 郭符许列传 -> 2 - 相似段落[详细说明]
司徒黄琼辟,太常赵典举有道。或劝林宗仕进者,对曰:“吾夜观乾象,昼察人事,天之所废,不可支也。”遂并不应。性明知人,好奖训士类。身长八尺,容貌魁伟,褒衣博带,周游郡国。尝于陈梁闲行遇雨,巾一角垫,时人乃故折巾一角,以为“林宗巾”。其见慕皆如此。或问汝南范滂曰:“郭林宗何如人?”滂曰:“隐不违亲,贞不绝俗,天子不得臣,诸侯不得友,吾不知其它。”后遭母忧,有至孝称。林宗虽善人伦,而不为危言核论,故宦官擅政而不能伤也。及党事起,知名之士多被其害,唯林宗及汝南袁闳得免焉。遂闭门教授,弟子以千数。
《后汉书·郭符许列传》: 司徒黄琼辟,太常赵典举有道。 《高士传·郭太》: 凡司徒辟,太常赵典举有道, 《后汉书·郭符许列传》: 或劝林宗仕进者,对曰:“吾夜观乾象,昼察人事,天之所废,不可支也。” 《抱朴子·正郭》: 或劝之以出仕进者,林宗对曰:‘吾昼察人事,夜看乾象,天之所废,不可支也。 《后汉书·郭符许列传》: 容貌魁伟, 《太平御览·刺史上》: 俭容貌魁伟, 《淮南子·泛论训》: 岂必褒衣博带, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 褒衣博带, 《后汉书·郭符许列传》: 褒衣博带, 《颜氏家训·涉务》: 皆尚褒衣博带, 《太平御览·礼贤》: 褒衣博带, 《太平御览·衣》: 褒衣博带, 《太平御览·舄》: 褒衣博带, 《后汉书·郭符许列传》: 尝于陈梁闲行遇雨,巾一角垫,时人乃故折巾一角,以为“林宗巾”。其见慕皆如此。 《艺文类聚·巾帽》: 林宗常行陈梁之间,遇雨,故其巾一角沾而折,二国学士著巾,莫不折其角,云作林宗巾,其见仪则如此。 《太平御览·雨上》: 郭林宗尝于陈梁间行,遇雨,巾一角垫。时人乃故折角以为林宗巾,其见慕如此。 《太平御览·巾》: 林宗尝行陈梁间,遇雨,故其巾一角坫而折。二国学士著巾莫不折其角,云作林宗巾,其见仪则如此。 《后汉书·郭符许列传》: 尝于陈梁闲行遇雨,巾一角垫,时人乃故折巾一角, 《高士传·郭太》: 由是名著于陈梁之间。步行遇雨,巾一角垫,众人慕之,皆故折巾角。 《艺文类聚·巾帽》: 林宗常行陈梁之间,遇雨,故其巾一角沾而折,二国学士著巾,莫不折其角,云作林宗巾, 《太平御览·雨上》: 郭林宗尝于陈梁间行,遇雨,巾一角垫。时人乃故折角以为林宗巾, 《太平御览·逸民八》: 由是名著于陈梁之间。步行遇雨,巾一角垫,众人慕之,皆折巾角。 《太平御览·巾》: 林宗尝行陈梁间,遇雨,故其巾一角坫而折。二国学士著巾莫不折其角,云作林宗巾, 《后汉书·党锢列传》: 其见慕如此。 《后汉书·郭符许列传》: 其见慕皆如此。 《太平御览·雨上》: 其见慕如此。 《后汉书·郭符许列传》: 或问汝南范滂曰:“郭林宗何如人?”滂曰:“隐不违亲,贞不绝俗,天子不得臣,诸侯不得友,吾不知其它。” 《太平御览·叙逸民一》: 或问汝南范滂曰:“郭林宗何如人?”滂曰:“隐不违亲,贞不绝俗,天子不得臣,诸侯不得友,吾不知其他。” 《后汉书·郭符许列传》: 隐不违亲,贞不绝俗, 《金楼子·立言下》: 隐不违亲,贞不绝俗, 《高士传·袁闳》: 隐不违亲,贞不绝俗, 《太平御览·叙逸民一》: 隐不违亲,贞不绝俗, 《太平御览·逸民八》: 隐不违亲,身不绝俗, 《韩诗外传·卷一》: 天子不得而臣也,诸侯不得而友也。 《新序·节士》: 天子不得而臣也,诸侯不得而友也。 《庄子·让王》: 天子不得臣,诸侯不得友。 《后汉书·郭符许列传》: 天子不得臣,诸侯不得友, 《高士传·曾参》: 天子不得臣,诸侯不得友。 《太平御览·叙逸民一》: 天子不得臣,诸侯不得友, 《后汉书·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》: 后遭母忧, 《后汉书·郭符许列传》: 后遭母忧, 《后汉书·张曹郑列传》: 及党事起, 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 及党事起, 《后汉书·郭符许列传》: 及党事起, 《太平御览·荐举上》: 及党事起,