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史书 -> 后汉书 -> 列传 -> 郭符许列传 -> 7 - 相似段落[详细说明]
茅容字季伟,陈留人也。年四十馀,耕于野,时与等辈避雨树下,众皆夷踞相对,容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异,遂与共言,因请寓宿。旦日,容杀鸡为馔,林宗谓为己设,既而以供其母,自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰:“卿贤乎哉!”因劝令学,卒以成德。
《后汉书·郭符许列传》: 茅容字季伟,陈留人也。年四十馀,耕于野,时与等辈避雨树下,众皆夷踞相对,容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异,遂与共言,因请寓宿。旦日,容杀鸡为馔,林宗谓为己设,既而以供其母,自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰:“卿贤乎哉!”因劝令学,卒以成德。 《太平御览·孝下》: 茅容,字季伟,陈留人。年四十馀,耕于野,时与等辈避雨树下,众皆夷倨,容独危坐。惟林宗见而奇异,与共言,因请寓宿。旦日,容杀鸡为馔,林宗谓吻己设,既而以供其母,自以菜蔬与容同饭。林宗起拜之曰:“卿贤乎哉!”因劝令学,卒以成德。 《太平御览·食上》: 茅容,字季伟,陈留人。与等辈避西树下,众皆箕踞相对,容危坐愈恭。郭林宗见而奇之,共与言,因请寓宿。旦日,容杀鸡为黍,林宗谓为己设。既而以供其母,自以菜蔬与林宗同饭。林宗起拜之,曰:“卿贤乎哉!”因劝令学,卒以成德也。 《后汉书·郭符许列传》: 耕于野,时与等辈避雨树下,众皆夷踞相对,容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异,遂与共言,因请寓宿。旦日,容杀鸡为馔,林宗谓为己设,既而以供其母,自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰:“卿贤乎哉!” 《艺文类聚·孝》: 茅容耕于野,避雨树下,众皆夷踞相对,独容危坐愈恭,林宗行,见而奇之,与言,因请寓宿,既而日夕,容杀鸡为馔,林宗谓为己设,既而以供其母,自以菜蔬供客同饭。林宗起拜曰:卿贤乎我哉。 《太平御览·孝下》: 耕于野,时与等辈避雨树下,众皆夷倨,容独危坐。惟林宗见而奇异,与共言,因请寓宿。旦日,容杀鸡为馔,林宗谓吻己设,既而以供其母,自以菜蔬与容同饭。林宗起拜之曰:“卿贤乎哉!” 《太平御览·食上》: 与等辈避西树下,众皆箕踞相对,容危坐愈恭。郭林宗见而奇之,共与言,因请寓宿。旦日,容杀鸡为黍,林宗谓为己设。既而以供其母,自以菜蔬与林宗同饭。林宗起拜之,曰:“卿贤乎哉!” 《后汉书·郭符许列传》: 容杀鸡为馔,林宗谓为己设,既而以供其母,自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰:“卿贤乎哉!”因劝令学,卒以成德。 《太平御览·孝下》: 容杀鸡为馔,林宗谓吻己设,既而以供其母,自以菜蔬与容同饭。林宗起拜之曰:“卿贤乎哉!”因劝令学,卒以成德。 《太平御览·食上》: 容杀鸡为黍,林宗谓为己设。既而以供其母,自以菜蔬与林宗同饭。林宗起拜之,曰:“卿贤乎哉!”因劝令学,卒以成德也。 《太平广记·茅容》: 容杀鸡为馔,林宗初以为己设。既而容独以供母,自以草蔬与客同饭。林宗因起拜之曰。卿贤乎哉。劝之就学,竟以成德。