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史书 -> 史记 -> 列传 -> 苏秦列传 -> 41 - 相似段落[详细说明]
苏秦见齐王,再拜,俯而庆,仰而吊。齐王曰:“是何庆吊相随之速也?”苏秦曰:“臣闻饥人所以饥而不食乌喙者,为其愈充腹而与饿死同患也。今燕虽弱小,即秦王之少婿也。大王利其十城而长与强秦为仇。今使弱燕为雁行而强秦敝其后,以招天下之精兵,是食乌喙之类也。”齐王愀然变色曰:“然则柰何?”苏秦曰:“臣闻古之善制事者,转祸为福,因败为功。大王诚能听臣计,即归燕之十城。燕无故而得十城,必喜;秦王知以己之故而归燕之十城,亦必喜。此所谓弃仇雠而得石交者也。夫燕、秦俱事齐,则大王号令天下,莫敢不听。是王以虚辞附秦,以十城取天下。此霸王之业也。”王曰:“善。”于是乃归燕之十城。
《史记·苏秦列传》: 苏秦见齐王,再拜,俯而庆,仰而吊。齐王曰:“是何庆吊相随之速也?”苏秦曰:“臣闻饥人所以饥而不食乌喙者,为其愈充腹而与饿死同患也。今燕虽弱小,即秦王之少婿也。大王利其十城而长与强秦为仇。今使弱燕为雁行而强秦敝其后,以招天下之精兵,是食乌喙之类也。”齐王愀然变色曰:“然则柰何?” 《艺文类聚·说》: 苏秦说齐王,再拜而贺,迎而吊。齐王曰:何庆吊相随之速也。对曰:人之饥所以不食乌喙者,以为虽充肠而与死同患,夫燕虽弱小,强秦之婿也。王利其十城,而与秦为仇,以招天下精兵,此食乌喙之类也。王曰:然则奈何。 《史记·苏秦列传》: 苏秦见齐王,再拜,俯而庆,仰而吊。齐王曰:“是何庆吊相随之速也?”苏秦曰:“臣闻饥人所以饥而不食乌喙者,为其愈充腹而与饿死同患也。今燕虽弱小,即秦王之少婿也。大王利其十城而长与强秦为仇。今使弱燕为雁行而强秦敝其后,以招天下之精兵,是食乌喙之类也。” 《艺文类聚·说》: 苏秦说齐王,再拜而贺,迎而吊。齐王曰:何庆吊相随之速也。对曰:人之饥所以不食乌喙者,以为虽充肠而与死同患,夫燕虽弱小,强秦之婿也。王利其十城,而与秦为仇,以招天下精兵,此食乌喙之类也。 《太平御览·附子》: 苏秦如齐,见王,拜而庆,仰而吊。齐王曰:“是何庆吊相随而速速也?”苏秦曰:“臣闻饥人之所以不食乌喙者,以为虽偷充腹,而与死人同患也。今燕虽弱小,秦王之女婿,大王利其十城,而长与强秦为仇。今使弱燕为雁行,而强秦继推其后,是食乌喙之类也。” 《史记·苏秦列传》: 苏秦见齐王,再拜,俯而庆,仰而吊。齐王曰:“是何庆吊相随之速也?”苏秦曰:“臣闻饥人所以饥而不食乌喙者,为其愈充腹而与饿死同患也。 《艺文类聚·说》: 苏秦说齐王,再拜而贺,迎而吊。齐王曰:何庆吊相随之速也。对曰:人之饥所以不食乌喙者,以为虽充肠而与死同患, 《太平御览·游说上》: 苏秦为燕说齐王,再拜而贺,因仰而吊,齐王案戈曰:“何庆吊相随之速也?”对曰:“人之饥所以不食乌喙者,以为虽愈饥充腹,而与死同患。” 《太平御览·附子》: 苏秦如齐,见王,拜而庆,仰而吊。齐王曰:“是何庆吊相随而速速也?”苏秦曰:“臣闻饥人之所以不食乌喙者,以为虽偷充腹,而与死人同患也。 《史记·苏秦列传》: 苏秦见齐王,再拜,俯而庆,仰而吊。齐王曰:“是何庆吊相随之速也?” 《战国策·燕文公时》: 武安君苏秦为燕说齐王,再拜而贺,因仰而吊。齐王桉戈而却,曰:“此一何庆吊相随之速也?” 《艺文类聚·说》: 苏秦说齐王,再拜而贺,迎而吊。齐王曰:何庆吊相随之速也。 《太平御览·游说上》: 苏秦为燕说齐王,再拜而贺,因仰而吊,齐王案戈曰:“何庆吊相随之速也?” 《太平御览·附子》: 苏秦如齐,见王,拜而庆,仰而吊。齐王曰:“是何庆吊相随而速速也?” 《史记·苏秦列传》: 苏秦见齐王,再拜,俯而庆,仰而吊。 《战国策·燕文公时》: 武安君苏秦为燕说齐王,再拜而贺,因仰而吊。 《太平御览·游说上》: 苏秦为燕说齐王,再拜而贺,因仰而吊, 《太平御览·游说上》: 苏秦为燕说齐王,再拜而贺,因仰而吊。 《太平御览·附子》: 苏秦如齐,见王,拜而庆,仰而吊。 《史记·苏秦列传》: 今燕虽弱小,即秦王之少婿也。大王利其十城而长与强秦为仇。 《艺文类聚·说》: 夫燕虽弱小,强秦之婿也。王利其十城,而与秦为仇, 《太平御览·游说上》: 燕虽弱小,强秦之婿。王利其十城,而深与秦为仇。 《太平御览·附子》: 今燕虽弱小,秦王之女婿,大王利其十城,而长与强秦为仇。 《史记·苏秦列传》: 臣闻古之善制事者,转祸为福,因败为功。 《战国策·齐伐宋宋急》: 臣闻知者之举事也,转祸而为福,因败而成功者也。 《史记·苏秦列传》: 转祸为福,因败为功。大王诚能听臣计,即归燕之十城。燕无故而得十城,必喜;秦王知以己之故而归燕之十城,亦必喜。此所谓弃仇雠而得石交者也。夫燕、秦俱事齐,则大王号令天下,莫敢不听。是王以虚辞附秦,以十城取天下。此霸王之业也。 《战国策·燕文公时》: 此皆转祸而为福,因败而为功者也。王能听臣,莫如归燕之十城,卑辞以谢秦。秦知王以己之故归燕城也,秦必德王。燕无故而得十城,燕亦德王。是弃强仇而立厚交也。且夫燕、秦之仅事齐,则大王号令天下皆从。是王以虚辞附秦,而以十城取天下也。此霸王之业矣。 《新书·铜布》: 因祸而为福,转败而为功, 《史记·管晏列传》: 善因祸而为福,转败而为功。 《史记·苏秦列传》: 转祸为福,因败为功。 《史记·苏秦列传》: 此皆因祸为福,转败为功者也。 《史记·苏秦列传》: 因祸为福,转败为功。 《史记·苏秦列传》: 今王若欲因祸为福,转败为功, 《战国策·燕文公时》: 圣人之制事也,转祸而为福,因败而为功。 《战国策·燕文公时》: 此皆转祸而为福,因败而为功者也。 《战国策·燕文公时》: 所谓转祸为福,因败成功者也。 《战国策·齐伐宋宋急》: 今王若欲转祸而为福,因败而为功乎? 《战国策·齐伐宋宋急》: 此皆转祸而为福,因败而为功者也。 《战国策·齐伐宋宋急》: 转祸而为福,因败而成功者也。 《汉书·食货志下》: 因祸而为福,转败而为功。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 圣人转祸而为福,智士因败而为功, 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 圣人转祸而为福,智士因败以成胜, 《群书治要·传》: 其次则能转祸为福,因败为功, 《艺文类聚·钱》: 钱能转祸为福,因败为成, 《太平御览·机略五》: 转祸为福,因败为成, 《文子·微明》: 转祸为福, 《史记·苏秦列传》: 转祸为福, 《史记·张耳陈馀列传》: 可转祸为福, 《战国策·燕文公时》: 转祸而为福, 《战国策·齐伐宋宋急》: 转祸而为福, 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 转祸为福; 《后汉书·冯岑贾列传》: 转祸为福, 《后汉书·吴盖陈臧列传》: 转祸为福, 《后汉书·申屠刚鲍永郅恽列传》: 转祸为福。 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 则转祸为福; 《焦氏易林·坤之》: 转祸为福, 《焦氏易林·否之》: 转祸为福, 《焦氏易林·随之》: 转祸为福。 《焦氏易林·大畜之》: 转祸为福, 《焦氏易林·革之》: 转祸为福, 《太平御览·唐玄宗明皇帝》: 始转祸为福。 《太平御览·机略五》: 转祸为福, 《太平御览·游说中》: 可转祸为福, 《太平御览·游说中》: 转祸为福, 《史记·苏秦列传》: 大王诚能听臣计,即归燕之十城。 《战国策·燕文公时》: 王能听臣,莫如归燕之十城,卑辞以谢秦。 《艺文类聚·说》: 王能听臣,莫如归燕城,卑辞以谢之, 《太平御览·游说上》: 王能听臣,莫如归燕城,卑辞以谢秦。 《史记·苏秦列传》: 大王诚能听臣, 《史记·苏秦列传》: 大王诚能用臣之愚计, 《史记·苏秦列传》: 大王诚能听臣, 《史记·苏秦列传》: 大王诚能听臣计, 《史记·张仪列传》: 大王诚能听臣, 《史记·张仪列传》: 大王诚能听臣, 《史记·张耳陈馀列传》: 诚听臣之计, 《史记·淮阴侯列传》: 诚能听臣之计, 《战国策·苏秦为赵合从说楚威王》: 大王诚能听臣之愚计, 《战国策·苏秦为赵合从说楚威王》: 大王诚能听臣, 《战国策·张仪为秦破从连横》: 大王诚能听臣, 《战国策·苏秦从燕之赵始合从》: 大王诚能听臣, 《战国策·苏子为赵合从说魏王》: 大王诚能听臣。 《太平御览·游说中》: 大王诚能听臣, 《太平御览·质》: 大王诚能听臣, 《太平御览·诡诈》: 大王诚能听臣, 《太平御览·箕帚》: 大王诚能听臣, 《太平御览·橐驼》: 阁王诚能用臣之愚计, 《史记·苏秦列传》: 即归燕之十城。 《战国策·燕文公时》: 莫如归燕之十城, 《艺文类聚·说》: 莫如归燕城, 《太平御览·游说上》: 莫如归燕城, 《太平御览·游说上》: 归燕之十城。 《说苑·敬慎》: 莫敢不听, 《韩非子·难一》: 莫敢不听, 《史记·苏秦列传》: 莫敢不听。 《史记·范睢蔡泽列传》: 莫敢不听。 《战国策·范睢至秦》: 莫敢不听。 《史记·苏秦列传》: 此霸王之业也。”王曰:“善。 《战国策·张仪事秦惠王》: 此王业也。”王曰:“善。 《史记·苏秦列传》: 如此,则霸王之业成矣。 《史记·苏秦列传》: 此霸王之业也。 《战国策·燕文公时》: 此霸王之业矣。 《三国志·毛玠传》: 如此则霸王之业可成也。