中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
史书 -> 后汉书 -> 列传 -> 袁绍刘表列传上 -> 40 - 相似段落[详细说明]
绍外宽雅有局度,忧喜不形于色,而性矜愎自高,短于从善,故至于败。及军还,或谓田丰曰:“君必见重。”丰曰:“公貌宽而内忌,不亮吾忠,而吾数以至言迕之。若胜而喜,必能赦我,战败而怨,内忌将发。若军出有利,当蒙全耳,今既败矣,吾不望生。”绍还,曰:“吾不用田丰言,果为所笑。”遂杀之。
《后汉书·袁绍刘表列传上》: 绍外宽雅有局度,忧喜不形于色, 《三国志·袁绍传》: 有局度,忧喜不形于色, 《太平御览·后魏诸帝》: 宽仁大度,喜怒不形于色。 《太平御览·世宗宣武皇帝》: 帝幼有大度,喜怒不形于色。 《太平御览·史传下》: 光有大度,喜愠不形于色, 《后汉书·袁绍刘表列传上》: 忧喜不形于色, 《三国志·袁绍传》: 忧喜不形于色, 《三国志·先主传》: 喜怒不形于色。 《三国志·马忠传》: 忿怒不形于色。 《三国志·步隲传》: 喜怒不形于声色, 《群书治要·蜀志》: 喜怒不形于色, 《艺文类聚·笑》: 忿怒不形于色。 《太平御览·后魏诸帝》: 喜怒不形于色。 《太平御览·世宗宣武皇帝》: 喜怒不形于色。 《太平御览·代宗孝武皇帝》: 喜怒不形于色。 《太平御览·蜀刘备》: 喜怒不形于色, 《太平御览·儒将》: 喜怒不形于色。 《太平御览·形体》: 喜怒不形于人。 《太平御览·笑》: 忿怒不形于颜色。 《太平御览·知人中》: 喜愠不形于色, 《太平御览·史传下》: 喜愠不形于色, 《后汉书·袁绍刘表列传上》: 若军出有利,当蒙全耳,今既败矣,吾不望生。”绍还,曰:“吾不用田丰言,果为所笑。”遂杀之。 《三国志·袁绍传》: “若军有利,吾必全,今军败,吾其死矣。”绍还,谓左右曰:“吾不用田丰言,果为所笑。”遂杀之。 《群书治要·纪》: 若军有利,吾必全,今军败,吾其死矣。绍还。曰:吾不用田丰言,果为所笑,遂杀之。