Chinese Text Project |
Histories -> Hou Han Shu -> 列傳 -> 劉焉袁術呂布列傳 -> 13 - Parallel passages[More information]
魯字公旗。初,祖父陵,順帝時客於蜀,學道鶴鳴山中,造作符書,以惑百姓。受其道者輒出米五斗,故謂之「米賊」。陵傳子衡,衡傳於魯,魯遂自號「師君」。其來學者,初名為「鬼卒」,後號「祭酒」。祭酒各領部眾,眾多者名曰「理頭」。皆校以誠信,不聽欺妄,有病但令首過而已。諸祭酒各起義舍於路,同之亭傳,縣置米肉以給行旅。食者量腹取足,過多則鬼能病之。犯法者先加三原,然後行刑。不置長吏,以祭酒為理,民夷信向。朝廷不能討,遂就拜魯鎮夷中郎將,領漢寧太守,通其貢獻。
《後漢書·劉焉袁術呂布列傳》: 學道鶴鳴山中,造作符書,以惑百姓。 《三國志·張魯傳》: 學道鵠鳴山中,造作道書以惑百姓, 《太平御覽·劍南道》: 學道於此山,造作符書以惑百姓。 《後漢書·劉焉袁術呂布列傳》: 陵傳子衡,衡傳於魯, 《水經注·沔水》: 傳業衡,衡傳于魯, 《後漢書·劉焉袁術呂布列傳》: 魯遂自號「師君」。其來學者,初名為「鬼卒」,後號「祭酒」。祭酒各領部眾,眾多者名曰「理頭」。皆校以誠信,不聽欺妄,有病但令首過而已。諸祭酒各起義舍於路,同之亭傳,縣置米肉以給行旅。食者量腹取足,過多則鬼能病之。犯法者先加三原,然後行刑。不置長吏,以祭酒為理, 《三國志·張魯傳》: 自號「師君」。其來學道者,初皆名「鬼卒」。受本道已信,號「祭酒」。各領部衆,多者為治頭大祭酒。皆教以誠信不欺詐,有病自首其過,大都與黃巾相似。諸祭酒皆作義舍,如今之亭傳。又置義米肉,懸於義舍,行路者量腹取足;若過多,鬼道輒病之。犯法者,三原,然後乃行刑。不置長吏,皆以祭酒為治, 《後漢書·張王种陳列傳》: 朝廷不能討。 《後漢書·皇甫張段列傳》: 朝廷不能討, 《後漢書·皇甫嵩朱雋列傳》: 朝廷不能討。 《後漢書·劉焉袁術呂布列傳》: 朝廷不能討, 《群書治要·傳》: 朝廷不能討, 《後漢書·劉焉袁術呂布列傳》: 遂就拜魯鎮夷中郎將,領漢寧太守,通其貢獻。 《三國志·張魯傳》: 遂就寵魯為鎮民中郎將,領漢寧太守,通貢獻而已。 《太平御覽·邊將》: 拜張魯鎮夷中郎將,領漢寧太守,通其貢獻。