中國哲學書電子化計劃 |
史書 -> 後漢書 -> 列傳 -> 儒林列傳下 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
包咸字子良,會稽曲阿人也。少為諸生,受業長安,師事博士右師細君,習魯詩、論語。王莽末,去歸鄉里,於東海界為赤眉賊所得,遂見拘執。十餘日,咸晨夜誦經自若,賊異而遣之。因住東海,立精舍講授。光武即位,乃歸鄉里。太守黃讜署戶曹史,欲召咸入授其子。咸曰:「禮有來學,而無往教。」讜遂遣子師之。
《後漢書·儒林列傳下》: 包咸字子良, 《太平御覽·禮賢》: 包咸,字子良。 《東觀漢記·鄧禹》: 受業長安。 《東觀漢記·張堪》: 受業長安, 《後漢書·鄧寇列傳》: 受業長安。 《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》: 受業長安, 《後漢書·儒林列傳下》: 受業長安, 《後漢書·儒林列傳下》: 受業長安, 《太平御覽·幼智上》: 受業長安。 《太平御覽·幼學》: 受業長安, 《東觀漢記·倪萌》: 為赤眉賊所得, 《後漢書·儒林列傳下》: 於東海界為赤眉賊所得, 《太平御覽·肥》: 為赤眉賊所得, 《太平御覽·瘦》: 兄為赤眉所得, 《太平御覽·斬》: 為赤眉所得, 《太平御覽·豆》: 兄為赤眉賊所得, 《太平御覽·豆》: 為赤眉所得, 《太平御覽·承露》: 為赤眉所得。 《後漢書·儒林列傳下》: 遂見拘執。 《三國志·張昭傳》: 遂見拘執。 《後漢書·黨錮列傳》: 立精舍講授, 《後漢書·儒林列傳下》: 立精舍講授。 《後漢書·獨行列傳》: 立精舍講授。 《太平御覽·逸民五》: 立精舍講授。 《後漢書·朱樂何列傳》: 乃歸鄉里。 《後漢書·鄧張徐張胡列傳》: 乃歸鄉里。 《後漢書·儒林列傳下》: 乃歸鄉里。 《太平廣記·裴伷先》: 乃歸鄉里。 《後漢書·儒林列傳下》: 太守黃讜署戶曹史, 《後漢書·方術列傳上》: 太守奇其隱德,召署戶曹史。 《禮記·曲禮上》: 禮聞來學,不聞往教。 《韓詩外傳·卷三》: 禮有來學,而無往教。 《白虎通德論·辟雍》: 《禮》曰:「有來學者,無往教者也。」 《漢書·蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳》: 禮有來學,義無往教; 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 禮聞來學。義無往教。 《後漢書·儒林列傳下》: 禮有來學,而無往教。 《後漢書·方術列傳上》: 禮有來學,無有往教之義。 《高士傳·韓順》: 禮有來學,義無往教。 《藝文類聚·儲宮》: 禮聞來學,不聞往教也。 《太平御覽·太子二》: 故《曲禮》曰:「聞有來學,無往教焉。」 《太平御覽·諫諍七》: 禮有來學,無往教之義, 《太平御覽·逸民八》: 禮有來學,義無往教,