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Histories -> Hou Han Shu -> 列传 -> 文苑列传下 -> 14 - Parallel passages[More information]
及西还,道经弘农,过候太守皇甫规,门者不即通,壹遂遁去。门吏惧,以白之。规闻壹名大惊,乃追书谢曰:“蹉跌不面,企德怀风,虚心委质,为日久矣。侧闻仁者愍其区区,冀承清诲,以释遥悚。今旦外白有一尉两计吏,不道屈尊门下,更启乃知已去。如印绶可投,夜岂待旦。惟君明睿,平其夙心。宁当慢傲,加于所天。事在悖惑,不足具责。傥可原察,追修前好,则何福如之!谨遣主簿奉书。下笔气结,汗流竟趾。”壹报曰:“君学成师范,缙绅归慕,仰高希骥,历年滋多。旋辕兼道,渴于言侍,沐浴晨兴,昧旦守门,实望仁兄,昭其悬迟。以贵下贱,握发垂接,高可敷玩坟典,起发圣意,下则抗论当世,消弭时灾。岂悟君子,自生怠倦,失恂恂善诱之德,同亡国骄惰之志!盖见机而作,不俟终日,是以夙退自引,畏使君劳。昔人或历说而不遇,或思士而无从,皆归之于天,不尤于物。今壹自谴而已,岂敢有猜!仁君忽一匹夫,于德何损?而远辱手笔,追路相寻,诚足愧也。壹之区区,曷云量己,其嗟可去,谢也可食,诚则顽薄,实识其趣。但关节疢动,膝灸块溃,请俟它日,乃奉其情。辄诵来贶,永以自慰。”遂去不顾。
《后汉书·循吏列传》: 道经弘农, 《后汉书·文苑列传下》: 道经弘农, 《太平御览·良令长上》: 道经弘农, 《后汉书·文苑列传下》: 仰高希骥, 《艺文类聚·赠答》: 窃仰高而希骥, 《说苑·尊贤》: 以贵下贱, 《说苑·尊贤》: 以贵下贱, 《白虎通德论·礼乐》: 以贵下贱, 《孔子家语·贤君》: 以贵下贱, 《后汉书·文苑列传下》: 以贵下贱, 《周易·屯》: 以贵下贱, 《抱朴子·逸民》: 以贵下贱, 《抱朴子·钦士》: 以贵下贱, 《太平御览·待士》: 以贵下贱, 《汉书·楚元王传》: 君子见几而作,不俟终日。 《后汉书·郭陈列传》: ‘君子见几而作,不俟终日’, 《后汉书·文苑列传下》: 盖见机而作,不俟终日, 《周易·系辞下》: 君子见几而作,不俟终日。 《抱朴子·明本》: 睹几而作,不俟终日。 《群书治要·周易》: 君子见几而作,不俟终日。 《太平御览·医四》: 见几而作,不俟终日”, 《太平广记·孙思邈》: ‘见机而作,不俟终日’。 《太平广记·孙思邈》: 见几而作,不俟终日’。 《汉书·楚元王传》: 不俟终日。 《后汉书·郭陈列传》: 不俟终日’, 《后汉书·文苑列传下》: 不俟终日, 《周易·系辞下》: 不俟终日。 《抱朴子·明本》: 不俟终日。 《群书治要·周易》: 不俟终日。 《太平御览·擒获下》: 不俟终日, 《太平御览·医四》: 不俟终日”, 《太平广记·孙思邈》: 不俟终日’。 《太平广记·孙思邈》: 不俟终日’。 《礼记·檀弓下》: 其嗟也可去,其谢也可食。 《新序·节士》: 其嗟也可去,其谢也可食。 《风俗通义·公车徵士豫章徐孺子》: 然君子犹以为其嗟可去,谢可食。 《后汉书·文苑列传下》: 其嗟可去,谢也可食, 《太平御览·烈士》: 其嗟也可去,其谢也可食! 《论衡·书虚》: 遂去不顾。 《东观汉记·刘平》: 遂去不顾, 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 遂去不顾, 《后汉书·文苑列传下》: 遂去不顾。 《太平御览·义上》: 遂去不顾, 《太平御览·伯叔》: 遂去不顾。 《太平广记·匡衡》: 遂去不顾。