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Histories -> Hou Han Shu -> 列传 -> 独行列传 -> 56 - Parallel passages[More information]
李充字大逊,陈留人也。家贫,兄弟六人同食递衣。妻窃谓充曰:“今贫居如此,难以久安,妾有私财,愿思分异。”充伪酬之曰:“如欲别居,当酝酒具会,请呼乡里内外,共议其事。”妇从充置酒宴客。充于坐中前跪白母曰:“此妇无状,而教充离闲母兄,罪合遣斥。”便呵叱其妇,逐令出门,妇衔涕而去。坐中惊肃,因遂罢散。充后遭母丧,行服墓次,人有盗其墓树者,充手自杀之。服阕,立精舍讲授。
《后汉书·独行列传》: 李充字大逊,陈留人也。家贫,兄弟六人同食递衣。妻窃谓充曰:“今贫居如此,难以久安,妾有私财,愿思分异。”充伪酬之曰:“如欲别居,当酝酒具会,请呼乡里内外,共议其事。”妇从充置酒宴客。充于坐中前跪白母曰:“此妇无状,而教充离闲母兄,罪合遣斥。”便呵叱其妇,逐令出门,妇衔涕而去。 《太平御览·兄弟中》: 李充字大逊。家贫,兄弟六人同衣递食。妻窃谓充曰:“今贫居如此,难以久安,愿思分异。”充伪酬之,曰:“当酝酒具会。”请呼乡里内外,充于坐中前跪白母曰:“此妇无状,而教充离间母兄,罪合遣斥。”便呵叱其妇,逐令出门。妇衔涕而去。 《太平御览·出妇》: 李充字大逊,家贫,兄弟六人同衣递食。妻窃谓充曰:“今贫居如此,难以久安,愿思分异。”充伪许之,曰:“当酝酒具会,请呼乡里内外。”充于坐中前跪白母曰:“此妇无状,而教充离间母兄,罪合遣斥。”便呵叱其妇,遂令出门。妇衔涕而去。 《后汉书·独行列传》: 李充字大逊,陈留人也。家贫,兄弟六人同食递衣。妻窃谓充曰:“今贫居如此,难以久安,妾有私财,愿思分异。”充伪酬之曰:“如欲别居,当酝酒具会,请呼乡里内外,共议其事。”妇从充置酒宴客。充于坐中前跪白母曰:“此妇无状,而教充离闲母兄,罪合遣斥。” 《太平御览·贫上》: 李充,字大逊,陈留人。家贫,兄弟六人同衣递食。妻窃为充曰:“今贫若此,难以久留,妾有私财,愿思分异。”充伪许之曰:“当醖酒会内外共议。”既而,致酒宴客,充前跪白母:“此妇无状,教充离间母兄,今遣斥。” 《太平御览·兄弟中》: 李充字大逊。家贫,兄弟六人同衣递食。妻窃谓充曰:“今贫居如此,难以久安,愿思分异。”充伪酬之,曰:“当酝酒具会。”请呼乡里内外,充于坐中前跪白母曰:“此妇无状,而教充离间母兄,罪合遣斥。” 《太平御览·出妇》: 李充字大逊,家贫,兄弟六人同衣递食。妻窃谓充曰:“今贫居如此,难以久安,愿思分异。”充伪许之,曰:“当酝酒具会,请呼乡里内外。”充于坐中前跪白母曰:“此妇无状,而教充离间母兄,罪合遣斥。” 《后汉书·独行列传》: 李充字大逊,陈留人也。家贫,兄弟六人同食递衣。妻窃谓充曰:“今贫居如此, 《太平御览·友悌》: 李充兄弟六人,贫无担石之储,易衣而出,并日而食。而妻窃谓充曰:“今贫如是, 《太平御览·贫上》: 李充,字大逊,陈留人。家贫,兄弟六人同衣递食。妻窃为充曰:“今贫若此, 《太平御览·兄弟中》: 李充字大逊。家贫,兄弟六人同衣递食。妻窃谓充曰:“今贫居如此, 《太平御览·出妇》: 李充字大逊,家贫,兄弟六人同衣递食。妻窃谓充曰:“今贫居如此, 《后汉书·独行列传》: 李充字大逊,陈留人也。家贫,兄弟六人同食递衣。 《艺文类聚·贫》: 李元,字大逊,陈留人,事母至孝,家贫,兄弟六人,同衣出入。 《后汉书·独行列传》: 妻窃谓充曰:“今贫居如此,难以久安,妾有私财,愿思分异。” 《太平御览·友悌》: 而妻窃谓充曰:“今贫如是,我有私财,可分异独居, 《太平御览·贫上》: 妻窃为充曰:“今贫若此,难以久留,妾有私财,愿思分异。” 《太平御览·兄弟中》: 妻窃谓充曰:“今贫居如此,难以久安,愿思分异。” 《太平御览·出妇》: 妻窃谓充曰:“今贫居如此,难以久安,愿思分异。” 《后汉书·独行列传》: 充后遭母丧, 《艺文类聚·鸭》: 后遭母丧, 《后汉书·独行列传》: 行服墓次, 《艺文类聚·孝》: 行服墓次, 《太平广记·吴保安》: 因行服墓次, 《后汉书·党锢列传》: 立精舍讲授, 《后汉书·儒林列传下》: 立精舍讲授。 《后汉书·独行列传》: 立精舍讲授。 《太平御览·逸民五》: 立精舍讲授。