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Histories -> Hou Han Shu -> 列傳 -> 方術列傳下 -> 50 - Parallel passages[More information]
左慈字元放,廬江人也。少有神道。嘗在司空曹操坐,操從容顧眾賓曰:「今日高會,珍羞略備,所少吳松江鱸魚耳。」放於下坐應曰:「此可得也。」因求銅盤貯水,以竹竿餌釣於盤中,須臾引一鱸魚出。操大拊掌笑,會者皆驚。操曰:「一魚不周坐席,可更得乎?」放乃更餌鉤沈之,須臾復引出,皆長三尺餘,生鮮可愛。操使目前鱠之,周浹會者。操又謂曰:「既已得魚,恨無蜀中生薑耳。」放曰:「亦可得也。」操恐其近即所取,因曰:「吾前遣人到蜀買錦,可過敕使者,增市二端。」語頃,即得薑還,并獲操使報命。後操使蜀反,驗問增錦之狀及時日早晚,若符契焉。
《後漢書·方術列傳下》: 左慈字元放,廬江人也。少有神道。嘗在司空曹操坐,操從容顧眾賓曰:「今日高會,珍羞略備,所少吳松江鱸魚耳。」放於下坐應曰:「此可得也。」因求銅盤貯水,以竹竿餌釣於盤中,須臾引一鱸魚出。操大拊掌笑,會者皆驚。操曰:「一魚不周坐席,可更得乎?」放乃更餌鉤沈之,須臾復引出,皆長三尺餘,生鮮可愛。操使目前鱠之, 《太平御覽·膾》: 左慈,字元放,在曹操坐,操謂眾賓曰:「高會所少,吳浙江鱸魚耳。」放曰:「此可得也。」因求銅藻盤貯水,以竿餌釣於盤中,須臾引一鱸出。操拊手笑曰:「可更得不?」放乃更引餌沉之,須臾復引出,皆長二尺餘,生鮮可愛。操令目前切膾。 《太平御覽·鱸魚》: 左慈,字玄放。曾在曹操坐,操曰:「恨少吳松江鱸魚耳。」慈因求銅盤貯水,以竹竿釣于盤中,須臾引一鱸出。操曰:「一魚不周。」乃更沉釣,后引出,皆長三尺餘,操使目前膾之。 《後漢書·方術列傳下》: 左慈字元放,廬江人也。少有神道。嘗在司空曹操坐,操從容顧眾賓曰:「今日高會,珍羞略備,所少吳松江鱸魚耳。」放於下坐應曰:「此可得也。」因求銅盤貯水,以竹竿餌釣於盤中,須臾引一鱸魚出。操大拊掌笑,會者皆驚。 《太平御覽·釣》: 左慈,字元放,盧江人。少有神通,嘗在曹公坐,公從容曰:「今日高會,珍羞略備,所少吳松江鱸魚耳。」元放下坐應曰:「此可得也。」因求銅盤貯水,以竹竿餌釣於盤。須臾引大鱸魚出。公大笑,會者咸驚。 《太平御覽·膾》: 左慈,字元放,在曹操坐,操謂眾賓曰:「高會所少,吳浙江鱸魚耳。」放曰:「此可得也。」因求銅藻盤貯水,以竿餌釣於盤中,須臾引一鱸出。操拊手笑曰: 《太平御覽·鱸魚》: 左慈,字玄放。曾在曹操坐,操曰:「恨少吳松江鱸魚耳。」慈因求銅盤貯水,以竹竿釣于盤中,須臾引一鱸出。操曰: 《後漢書·方術列傳下》: 左慈字元放,廬江人也。少有神道。嘗在司空曹操坐, 《太平御覽·錦》: 左慈,字元放,廬江人,少有神道。嘗在魏武帝坐, 《太平御覽·釣》: 左慈,字元放,盧江人。少有神通,嘗在曹公坐, 《太平御覽·膾》: 左慈,字元放,在曹操坐, 《太平御覽·鱸魚》: 左慈,字玄放。曾在曹操坐, 《後漢書·方術列傳下》: 左慈字元放,廬江人也。 《神仙傳·左慈》: 左慈者,字元放,廬江人也。 《太平御覽·地仙》: 左慈字元放,廬江人也, 《太平御覽·服餌中》: 昔左慈字元放, 《太平御覽·錦》: 左慈,字元放,廬江人, 《太平御覽·釣》: 左慈,字元放,盧江人。 《太平御覽·膾》: 左慈,字元放, 《太平御覽·鱸魚》: 左慈,字玄放。 《太平廣記·左慈》: 左慈字元放, 《後漢書·方術列傳下》: 恨無蜀中生薑耳。」放曰:「亦可得也。」操恐其近即所取,因曰:「吾前遣人到蜀買錦,可過敕使者,增市二端。」語頃,即得薑還,并獲操使報命。 《太平御覽·錦》: 「恨無蜀中生姜耳。」放曰:「亦可得也。」因曰:「吾前遣人到蜀買錦,可過敕使者,增市二端。」須臾,即得姜還,并獲使報。 《後漢書·方術列傳下》: 若符契焉。 《藝文類聚·晉元帝》: 若合符契。 《藝文類聚·刑法》: 若合符契, 《太平御覽·東晉元皇帝》: 若合符契焉。 《太平御覽·律呂》: 若合符契焉。 《太平御覽·僧》: 若合符契。 《太平御覽·灰》: 若符契焉。