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Histories -> Hou Han Shu -> 列传 -> 方术列传下 -> 50 - Parallel passages[More information]
左慈字元放,庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐,操从容顾众宾曰:“今日高会,珍羞略备,所少吴松江鲈鱼耳。”放于下坐应曰:“此可得也。”因求铜盘贮水,以竹竿饵钓于盘中,须臾引一鲈鱼出。操大拊掌笑,会者皆惊。操曰:“一鱼不周坐席,可更得乎?”放乃更饵钩沈之,须臾复引出,皆长三尺馀,生鲜可爱。操使目前脍之,周浃会者。操又谓曰:“既已得鱼,恨无蜀中生姜耳。”放曰:“亦可得也。”操恐其近即所取,因曰:“吾前遣人到蜀买锦,可过敕使者,增市二端。”语顷,即得姜还,并获操使报命。后操使蜀反,验问增锦之状及时日早晚,若符契焉。
《后汉书·方术列传下》: 左慈字元放,庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐,操从容顾众宾曰:“今日高会,珍羞略备,所少吴松江鲈鱼耳。”放于下坐应曰:“此可得也。”因求铜盘贮水,以竹竿饵钓于盘中,须臾引一鲈鱼出。操大拊掌笑,会者皆惊。操曰:“一鱼不周坐席,可更得乎?”放乃更饵钩沈之,须臾复引出,皆长三尺馀,生鲜可爱。操使目前脍之, 《太平御览·脍》: 左慈,字元放,在曹操坐,操谓众宾曰:“高会所少,吴浙江鲈鱼耳。”放曰:“此可得也。”因求铜藻盘贮水,以竿饵钓于盘中,须臾引一鲈出。操拊手笑曰:“可更得不?”放乃更引饵沉之,须臾复引出,皆长二尺馀,生鲜可爱。操令目前切脍。 《太平御览·鲈鱼》: 左慈,字玄放。曾在曹操坐,操曰:“恨少吴松江鲈鱼耳。”慈因求铜盘贮水,以竹竿钓于盘中,须臾引一鲈出。操曰:“一鱼不周。”乃更沉钓,后引出,皆长三尺馀,操使目前脍之。 《后汉书·方术列传下》: 左慈字元放,庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐,操从容顾众宾曰:“今日高会,珍羞略备,所少吴松江鲈鱼耳。”放于下坐应曰:“此可得也。”因求铜盘贮水,以竹竿饵钓于盘中,须臾引一鲈鱼出。操大拊掌笑,会者皆惊。 《太平御览·钓》: 左慈,字元放,卢江人。少有神通,尝在曹公坐,公从容曰:“今日高会,珍羞略备,所少吴松江鲈鱼耳。”元放下坐应曰:“此可得也。”因求铜盘贮水,以竹竿饵钓于盘。须臾引大鲈鱼出。公大笑,会者咸惊。 《太平御览·脍》: 左慈,字元放,在曹操坐,操谓众宾曰:“高会所少,吴浙江鲈鱼耳。”放曰:“此可得也。”因求铜藻盘贮水,以竿饵钓于盘中,须臾引一鲈出。操拊手笑曰: 《太平御览·鲈鱼》: 左慈,字玄放。曾在曹操坐,操曰:“恨少吴松江鲈鱼耳。”慈因求铜盘贮水,以竹竿钓于盘中,须臾引一鲈出。操曰: 《后汉书·方术列传下》: 左慈字元放,庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐, 《太平御览·锦》: 左慈,字元放,庐江人,少有神道。尝在魏武帝坐, 《太平御览·钓》: 左慈,字元放,卢江人。少有神通,尝在曹公坐, 《太平御览·脍》: 左慈,字元放,在曹操坐, 《太平御览·鲈鱼》: 左慈,字玄放。曾在曹操坐, 《后汉书·方术列传下》: 左慈字元放,庐江人也。 《神仙传·左慈》: 左慈者,字元放,庐江人也。 《太平御览·地仙》: 左慈字元放,庐江人也, 《太平御览·服饵中》: 昔左慈字元放, 《太平御览·锦》: 左慈,字元放,庐江人, 《太平御览·钓》: 左慈,字元放,卢江人。 《太平御览·脍》: 左慈,字元放, 《太平御览·鲈鱼》: 左慈,字玄放。 《太平广记·左慈》: 左慈字元放, 《后汉书·方术列传下》: 恨无蜀中生姜耳。”放曰:“亦可得也。”操恐其近即所取,因曰:“吾前遣人到蜀买锦,可过敕使者,增市二端。”语顷,即得姜还,并获操使报命。 《太平御览·锦》: “恨无蜀中生姜耳。”放曰:“亦可得也。”因曰:“吾前遣人到蜀买锦,可过敕使者,增市二端。”须臾,即得姜还,并获使报。 《后汉书·方术列传下》: 若符契焉。 《艺文类聚·晋元帝》: 若合符契。 《艺文类聚·刑法》: 若合符契, 《太平御览·东晋元皇帝》: 若合符契焉。 《太平御览·律吕》: 若合符契焉。 《太平御览·僧》: 若合符契。 《太平御览·灰》: 若符契焉。