中國哲學書電子化計劃 |
史書 -> 後漢書 -> 列傳 -> 逸民列傳 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
野王二老者,不知何許人也。初,光武貳於更始,會關中擾亂,遣前將軍鄧禹西征,送之於道。既反,因於野王獵,路見二老者即禽。光武問曰:「禽何向?」並舉手西指,言「此中多虎,臣每即禽,虎亦即臣,大王勿往也」。光武曰:「苟有其備,虎亦何患。」父曰:「何大王之謬邪!昔湯即桀於鳴條,而大城於亳;武王亦即紂於牧野,而大城於郟鄏。彼二王者,其備非不深也。是以即人者,人亦即之,雖有其備,庸可忽乎!」光武悟其旨,顧左右曰:「此隱者也。」將用之,辭而去,莫知所在。
《後漢書·逸民列傳》: 野王二老者,不知何許人也。初,光武貳於更始,會關中擾亂,遣前將軍鄧禹西征,送之於道。既反,因於野王獵,路見二老者即禽。光武問曰:「禽何向?」並舉手西指,言「此中多虎,臣每即禽,虎亦即臣,大王勿往也」。光武曰:「苟有其備,虎亦何患。」父曰:「何大王之謬邪!昔湯即桀於鳴條,而大城於亳;武王亦即紂於牧野,而大城於郟鄏。彼二王者,其備非不深也。是以即人者,人亦即之,雖有其備,庸可忽乎!」光武悟其旨,顧左右曰:「此隱者也。」將用之,辭而去,莫知所在。 《太平御覽·敘逸民一》: 野王二老,不知何許人也。初,世祖貳於更始,會關中擾亂,遣鄧禹西征,送之于道。既反,因於野王獵,路見二老者即禽。世祖問曰:「禽何向?」舉手西指言:「此中多虎,臣每即禽,虎亦即臣,請大王勿往也。」世祖曰:「茍有其備,虎亦何患?」二老曰:「何大王之謬耶?昔湯即桀於鳴條而大城於亳,武王即紂於牧野而大城於郟鄏。彼二王者,備非不深也。是以即人者人亦即之,雖有其備,庸可忽乎?」世祖悟其旨,謂左右曰:「此隱者也。」將用之,辭去,莫知所在。 《後漢書·逸民列傳》: 會關中擾亂, 《太平御覽·敘逸民一》: 會關中擾亂, 《太平御覽·負販》: 關中擾亂, 《後漢書·逸民列傳》: 遣前將軍鄧禹西征,送之於道。既反,因於野王獵,路見二老者即禽。光武問曰:「禽何向?」並舉手西指,言「此中多虎,臣每即禽,虎亦即臣,大王勿往也」。 《太平御覽·敘逸民一》: 遣鄧禹西征,送之于道。既反,因於野王獵,路見二老者即禽。世祖問曰:「禽何向?」舉手西指言:「此中多虎,臣每即禽,虎亦即臣,請大王勿往也。」 《太平御覽·虎上》: 世祖遣鄧禹西征,送之于道。既返,因于野王獵。路見二老翁即禽,世祖問曰:「禽何向?」并舉首西指,言:「桿中多虎,臣每即禽,虎亦即臣。大王勿往也。」 《後漢書·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》: 會前將軍鄧禹西征關中, 《後漢書·逸民列傳》: 遣前將軍鄧禹西征, 《太平御覽·敘逸民一》: 遣鄧禹西征, 《太平御覽·虎上》: 世祖遣鄧禹西征, 《春秋左傳·昭公五年》: 苟有其備, 《後漢書·逸民列傳》: 苟有其備, 《群書治要·昭公》: 苟有其備, 《韓詩外傳·卷三》: 行克紂于牧之野。 《風俗通義·三王》: 擒紂於牧之野。 《風俗通義·宋均令虎渡江》: 擒紂於牧野。 《韓非子·喻老》: 而武王擒紂於牧野。 《戰國策·蘇子為趙合從說魏王》: 斬紂於牧之野。 《後漢書·逸民列傳》: 武王亦即紂於牧野, 《太平御覽·虎賁中郎將》: 擒紂於牧之野。 《太平御覽·敘逸民一》: 武王即紂於牧野而大城於郟鄏。 《後漢書·逸民列傳》: 辭而去,莫知所在。 《太平御覽·世祖太武皇帝》: 既而亡去,莫知所在。 《太平御覽·敘逸民一》: 辭去,莫知所在。 《太平御覽·逸民二》: 尋而逃去,莫知所在。 《太平御覽·相上》: 既而去,莫知所在。 《太平廣記·刁俊朝》: 既而辭去,莫知所詣。