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史书 -> 后汉书 -> 列传 -> 逸民列传 -> 21 - 相似段落[详细说明]
井丹字大春,扶风郿人也。少受业太学,通五经,善谈论,故京师为之语曰:“五经纷纶井大春。”性清高,未尝修刺候人。
《后汉书·逸民列传》: 井丹字大春,扶风郿人也。少受业太学,通五经,善谈论,故京师为之语曰:“五经纷纶井大春。”性清高,未尝修刺候人。 《太平御览·交友五》: 井丹,字太春,扶风人也。博学,故京师为之语曰“五经纷纶井太春”。未尝书刺候谒人。 《太平御览·叙逸民一》: 井丹字大春,扶风郿人也。少受业太学,通五经,善谈论,故京师为之语曰:“五经纷纷井太春。”性清高,未尝修刺候人。 《东观汉记·井丹》: 井丹,字大春,通五经,时人谓之语曰:“五经纷纶井大春。” 《后汉书·逸民列传》: 井丹字大春,扶风郿人也。少受业太学,通五经,善谈论,故京师为之语曰:“五经纷纶井大春。” 《太平御览·交友五》: 井丹,字太春,扶风人也。博学,故京师为之语曰“五经纷纶井太春”。 《太平御览·礼贤》: 井太春,名丹。少通五经,善谈难故,京师为之语曰:“五经纷论井太春。” 《太平御览·谚上》: 井丹,字太春。通五经,善谈论,京师语曰:“五经纷纶井太春。” 《太平御览·叙逸民一》: 井丹字大春,扶风郿人也。少受业太学,通五经,善谈论,故京师为之语曰:“五经纷纷井太春。” 《后汉书·逸民列传》: 井丹字大春,扶风郿人也。 《高士传·丘欣》: 丘欣字季春,扶风人也。 《太平御览·交友五》: 字太春,扶风人也。 《太平御览·叙逸民一》: 井丹字大春,扶风郿人也。 《太平御览·逸民八》: 丘字季春,扶风人也。 《东观汉记·井丹》: 井丹,字大春,通五经, 《后汉书·逸民列传》: 井丹字大春, 《太平御览·交友五》: 井丹,字太春, 《太平御览·礼贤》: 井太春,名丹。少通五经, 《太平御览·谚上》: 井丹,字太春。通五经, 《太平御览·叙逸民一》: 井丹字大春, 《太平御览·讲说》: 井丹字大春,通五经。 《太平御览·叙车上》: 井丹,字大春。 《后汉书·张法滕冯度杨列传》: 扶风郿人也, 《后汉书·逸民列传》: 扶风郿人也。 《高士传·法真》: 扶风郿人也。 《太平御览·叙逸民一》: 扶风郿人也。 《太平御览·奉佛》: 扶风郿人也。 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 后到京师,受业太学, 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 听受业太学。 《后汉书·党锢列传》: 少受业太学, 《后汉书·独行列传》: 后到京师,受业太学。 《后汉书·逸民列传》: 少受业太学, 《后汉书·逸民列传》: 后受业太学, 《太平御览·交友二》: 范式尝至京师,受业太学。 《太平御览·贫上》: 到京师受业太学, 《太平御览·叙逸民一》: 少受业太学,