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Histories -> Hou Han Shu -> 列传 -> 南蛮西南夷列传 -> 31 - Parallel passages[More information]
哀牢夷者,其先有妇人名沙壹,居于牢山。尝捕鱼水中,触沈木若有感,因怀妊,十月,产子男十人。后沈木化为龙,出水上。沙壹忽闻龙语曰:“若为我生子,今悉何在?”九子见龙惊走,独小子不能去,背龙而坐,龙因舐之。其母鸟语,谓背为九,谓坐为隆,因名子曰九隆。及后长大,诸兄以九隆能为父所舐而黠,遂共推以为王。后牢山下有一夫一妇,复生十女子,九隆兄弟皆娶以为妻,后渐相滋长。种人皆刻画其身,象龙文,衣皆著尾。九隆死,世世相继。乃分置小王,往往邑居,散在溪谷。绝域荒外,山川阻深,生人以来,未尝交通中国。
《后汉书·南蛮西南夷列传》: 哀牢夷者,其先有妇人名沙壹,居于牢山。尝捕鱼水中,触沈木若有感,因怀妊,十月,产子男十人。后沈木化为龙,出水上。沙壹忽闻龙语曰:“若为我生子,今悉何在?”九子见龙惊走,独小子不能去,背龙而坐,龙因舐之。其母鸟语,谓背为九,谓坐为隆,因名子曰九隆。及后长大,诸兄以九隆能为父所舐而黠,遂共推以为王。后牢山下有一夫一妇,复生十女子,九隆兄弟皆娶以为妻,后渐相滋长。种人皆刻画其身,象龙文,衣皆著尾。九隆死,世世相继。乃分置小王,往往邑居,散在溪谷。绝域荒外,山川阻深,生人以来,未尝交通中国。 《太平御览·哀牢》: 哀牢夷者,其先有妇人名沙壹,居牢山,尝捕鱼,水中触沉木,若有感,因怀妊,十月产子男十人。后沉木化为龙出水上,沙壹忽闻龙语曰:“若为我生子,今悉何在?”九子见龙惊走,独小子不能去,背龙而坐。龙因舐之。其母鸟语,谓背为九,谓坐为隆,因名其子曰九隆。沙壹将九隆居龙山下。后九隆长大,诸兄以九隆能为父所舐而黠,遂共推以为王。后牢山下有一夫一妇,复生十女子。九隆兄弟皆娶以为妻。后渐相滋长。种人皆刻画其身象龙文,衣皆著尾。九隆死,世世相继,乃分置小王。往往邑居,散在溪谷,绝域荒外山川阻深,生人以来,未尝交通中国。 《后汉书·南蛮西南夷列传》: 哀牢夷者,其先有妇人名沙壹,居于牢山。尝捕鱼水中,触沈木若有感,因怀妊,十月,产子男十人。后沈木化为龙,出水上。沙壹忽闻龙语曰:“若为我生子,今悉何在?”九子见龙惊走,独小子不能去,背龙而坐,龙因舐之。其母鸟语,谓背为九,谓坐为隆,因名子曰九隆。及后长大,诸兄以九隆能为父所舐而黠,遂共推以为王。 《水经注·叶榆河》: 其先有妇人名沙壹,居于牢山,捕鱼水中,触沈木若有感,因怀孕,产十子。后沈木化为龙,出水,九子惊走,小子不能去,背龙而坐,龙因舐之。其母鸟语,谓背为九,谓坐为隆,因名为九隆。及长,诸兄遂相共推九隆为王。 《太平御览·产》: 哀牢夷者,其先有妇人名沙壹,居于牢山。尝捕鱼于水中,触沉木,若有感,因怀妊,十月产子,男十人。后沉木化而为龙出水,沙壹忽闻龙语曰:“若生我子,今悉何在?”九子见龙惊走,独小子不能走,背龙而坐,龙就而舐之。其母鸟语,谓背为九,谓坐为隆,因名小子曰九隆。及后长大,诸兄共推以为王。 《太平御览·哀牢》: 哀牢夷者,其先有妇人名沙壹,居牢山,尝捕鱼,水中触沉木,若有感,因怀妊,十月产子男十人。后沉木化为龙出水上,沙壹忽闻龙语曰:“若为我生子,今悉何在?”九子见龙惊走,独小子不能去,背龙而坐。龙因舐之。其母鸟语,谓背为九,谓坐为隆,因名其子曰九隆。沙壹将九隆居龙山下。后九隆长大,诸兄以九隆能为父所舐而黠,遂共推以为王。 《后汉书·南蛮西南夷列传》: 哀牢夷者,其先有妇人名沙壹,居于牢山。尝捕鱼水中,触沈木若有感,因怀妊,十月,产子男十人。后沈木化为龙,出水上。 《水经注·叶榆河》: 其先有妇人名沙壹,居于牢山,捕鱼水中,触沈木若有感,因怀孕,产十子。后沈木化为龙,出水, 《太平御览·产》: 哀牢夷者,其先有妇人名沙壹,居于牢山。尝捕鱼于水中,触沉木,若有感,因怀妊,十月产子,男十人。后沉木化而为龙出水, 《太平御览·哀牢》: 哀牢夷者,其先有妇人名沙壹,居牢山,尝捕鱼,水中触沉木,若有感,因怀妊,十月产子男十人。后沉木化为龙出水上, 《太平御览·龙上》: 哀牢夷,其先有妇人,捕鱼死晷,触沉木,有孕,生男子十人。沉木化为龙,出水上。 《后汉书·南蛮西南夷列传》: 哀牢夷者,其先有妇人名沙壹,居于牢山。尝捕鱼水中,触沈木若有感, 《水经注·叶榆河》: 其先有妇人名沙壹,居于牢山,捕鱼水中,触沈木若有感, 《太平御览·产》: 哀牢夷者,其先有妇人名沙壹,居于牢山。尝捕鱼于水中,触沉木, 《太平御览·哀牢》: 哀牢夷者,其先有妇人名沙壹,居牢山,尝捕鱼,水中触沉木, 《太平御览·龙上》: 哀牢夷,其先有妇人,捕鱼死晷,触沉木, 《太平广记·哀牢夷》: 哀牢夷,其先有妇人名沙壶,居牢山。捕鱼水中,若有所感。 《后汉书·南蛮西南夷列传》: 其先有妇人名沙壹,居于牢山。尝捕鱼水中,触沈木若有感,因怀妊,十月,产子男十人。后沈木化为龙,出水上。沙壹忽闻龙语曰:“若为我生子,今悉何在?”九子见龙惊走,独小子不能去,背龙而坐,龙因舐之。其母鸟语,谓背为九,谓坐为隆,因名子曰九隆。及后长大,诸兄以九隆能为父所舐而黠,遂共推以为王。后牢山下有一夫一妇,复生十女子,九隆兄弟皆娶以为妻,后渐相滋长。种人皆刻画其身,象龙文,衣皆著尾。九隆死, 《水经注·叶榆河》: 其先有妇人名沙壹,居于牢山,捕鱼水中,触沈木若有感,因怀孕,产十子。后沈木化为龙,出水,九子惊走,小子不能去,背龙而坐,龙因舐之。其母鸟语,谓背为九,谓坐为隆,因名为九隆。及长,诸兄遂相共推九隆为王。后牢山下有一夫一妇,生十女,九隆皆以为妻,遂因孳育,皆画身像龙文,衣皆著尾。九隆死, 《后汉书·南蛮西南夷列传》: 尝捕鱼水中, 《山海经·海外南经》: 捕鱼水中, 《水经注·叶榆河》: 捕鱼水中, 《太平御览·产》: 尝捕鱼于水中, 《太平御览·臂》: 捕鱼水中, 《太平御览·哀牢》: 尝捕鱼,水中触沉木, 《太平御览·长臂国》: 捕鱼水中, 《太平御览·龙上》: 捕鱼死晷,触沉木, 《太平广记·哀牢夷》: 捕鱼水中, 《后汉书·南蛮西南夷列传》: 世世相继。 《三国志·弁辰传》: 世世相继。 《太平御览·辰韩》: 世世相继。 《太平御览·哀牢》: 世世相继, 《说苑·辨物》: 山川阻深, 《史记·司马相如列传》: 山川阻深, 《汉书·司马相如传下》: 山川阻深, 《后汉书·南蛮西南夷列传》: 山川阻深, 《太平御览·越裳国》: 山川阻深,