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史书 -> 后汉书 -> 志 -> 律历下 -> 3 - 相似段落[详细说明]
天之动也,一昼一夜而运过周,星从天而西,日违天而东。日之所行与运周,在天成度,在历成日。居以列宿,终于四七,受以甲乙,终于六旬。日月相推,日舒月速,当其同,谓之合朔。舒先速后,近一远三,谓之弦。相与为衡,分天之中,谓之望。以速及舒,光尽体伏,谓之晦。晦朔合离,斗建移辰,谓之。日月之术,则有冬有夏;冬夏之闲,则有春有秋。是故日行北陆谓之冬,西陆谓之春,南陆谓之夏,东陆谓之秋。日道发南,去极弥远,其景弥长,远长乃极,冬乃至焉。日道敛北,去极弥近,其景弥短,近短乃极,夏乃至焉。二至之中,道齐景正,春秋分焉。
《后汉书·律历下》: 日月相推,日舒月速,当其同,谓之合朔。舒先速后,近一远三,谓之弦。相与为衡,分天之中,谓之望。以速及舒,光尽体伏,谓之晦。晦朔合离,斗建移辰,谓之。 《太平御览·历》: 日月相推,日舒月速,当其同所,谓之合朔。舒速先后,近一远三谓之弦。相与为衡,分天之中谓之望。以远及舒,光尽体伏谓之晦。晦朔合离,斗建移辰谓之朔。 《论衡·感虚》: 日月之行,则有冬有夏。 《史记·宋微子世家》: 日月之行,有冬有夏。 《汉书·天文志》: 日月之行,则有冬有夏 《后汉书·律历中》: ‘日月之行,则有冬夏’。 《后汉书·律历下》: 日月之术,则有冬有夏; 《尚书·洪范》: 日月之行,则有冬有夏。 《后汉书·律历下》: 是故日行北陆谓之冬, 《太平御览·冬上》: 日行北陆谓之冬。