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Histories -> Hou Han Shu -> 志 -> 律历下 -> 99 - Parallel passages[More information]
论曰:易有太极,是生两仪。两仪之分尚矣,乃有皇牺。皇牺之有天下也,未有书计。历载弥久,暨于黄帝,班示文章,重黎记注,象应著名,始终相验,准度追元,乃立历数。天难谌斯,是以五、三迄于来今,各有改作,不通用。故黄帝造历,元起辛卯,而颛顼用乙卯,虞用戊午,夏用丙寅,殷用甲寅,周用丁巳,鲁用庚子。汉兴承秦,初用乙卯,至武帝元封,不与天合,乃会术士作太初历,元以丁丑。王莽之际,刘歆作三统,追太初前世一元,得五星会庚戌之岁,以为上元。太初历到章帝元和,旋复疏阔,徵能术者课校诸历,定朔稽元,追汉三十五年庚辰之岁,追朔一日,乃与天合,以为四分历元。加六百五元一纪,上得庚申。有近于纬,而岁不摄提,以辨历者得开其说,而其元垬与纬同,同则或不得于天。然历之兴废,以疏密课,固不主于元。光和元年中,议郎蔡邕、郎中刘洪补续律历志,邕能著文,清浊锺律,洪能为算,述叙三光。今考论其业,义指博通,术数略举,是以集录为上下篇,放续前志,以备一家。
《列仙传·玄俗》: 《易》称太极,是生两仪。两仪生, 《后汉书·律历下》: 易有太极,是生两仪。两仪之分尚矣, 《周易·系辞上》: 易有太极,是生两仪, 《太平御览·太极》: 易有太极,是生两仪。 《太平御览·易》: 易有太极,是生两仪, 《太平御览·数》: 《易》称“太极是生两仪”, 《风俗通义·城阳景王祠》: 历载弥久, 《后汉书·律历下》: 历载弥久, 《春秋繁露·天地阴阳》: 天难谌斯, 《潜夫论·卜列》: 天难谌斯。 《汉书·王贡两龚鲍传》: 天难谌斯, 《后汉书·邓张徐张胡列传》: 天难谌斯, 《后汉书·律历下》: 天难谌斯, 《说文解字·言部》: 天难谌斯。 《后汉书·律历下》: 故黄帝造历,元起辛卯,而颛顼用乙卯,虞用戊午,夏用丙寅,殷用甲寅,周用丁巳,鲁用庚子。汉兴承秦,初用乙卯,至武帝元封,不与天合,乃会术士作太初历,元以丁丑。王莽之际,刘歆作三统,追太初前世一元,得五星会庚戌之岁,以为上元。太初历到章帝元和,旋复疏阔,徵能术者课校诸历,定朔稽元,追汉三十五年庚辰之岁,追朔一日,乃与天合,以为四分历元。 《太平御览·历》: 黄帝造历,元起辛卯,而颛顼用乙卯,虞用戊午,夏用丙寅,殷用甲寅,周用丁巳,鲁用庚子,汉初用乙卯,至武帝中元以丁丑。王莽之际,刘歆作三统,追太初前世一元,得五星会。庚戌之岁以为上元。太初历到章帝元和,旋复疏阔,征能术者,课效诸历,定朔稽元,追汉四十五年庚辰之岁,退朔一日,乃与天合,以为四分历。 《后汉书·律历下》: 王莽之际, 《太平御览·历》: 王莽之际, 《太平御览·后汉世祖光武皇帝》: 王莽之际, 《后汉书·律历中》: 故议郎蔡邕共补续其志。 《后汉书·律历下》: 议郎蔡邕、郎中刘洪补续律历志, 《后汉书·吴延史卢赵列传》: 议郎蔡邕、 《后汉书·乌桓鲜卑列传》: 议郎蔡邕议曰: 《后汉书·律历中》: 议郎蔡邕议, 《后汉书·律历下》: 议郎蔡邕、 《太平御览·堂》: 议郎蔡邕铭。