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Histories -> Hou Han Shu -> 志 -> 五行四 -> 2 - Parallel passages[More information]
五行传曰:“治宫室,饰台榭,内淫乱,犯亲戚,侮父兄,则稼穑不成。”谓土失其性而为灾也。又曰:“思心不容,是谓不圣。厥咎霿,厥罚恒风,厥极凶短折。时则有脂夜之妖,时则有华孽,时则有牛祸,时则有心腹之疴,时则有黄眚、黄祥,惟金、水、木、火沴土。”华孽,刘歆传为蠃虫之孽,谓螟属也。
《汉书·五行志上》: 传曰:“治宫室,饰台榭,内淫乱,犯亲戚,侮父兄,则稼穑不成。” 《后汉书·五行四》: 五行传曰:“治宫室,饰台榭,内淫乱,犯亲戚,侮父兄,则稼穑不成。” 《汉书·五行志上》: 治宫室,饰台榭,内淫乱,犯亲戚,侮父兄,则稼穑不成。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 好治宫室。饰台榭。内淫乱。犯亲戚。侮父兄。则稼穑不成。 《后汉书·五行四》: 治宫室,饰台榭,内淫乱,犯亲戚,侮父兄,则稼穑不成。 《太平御览·叙咎徵》: 好治宫室,饰台榭,内淫乱,犯亲戚,侮父兄,则稼穑不成。 《汉书·五行志上》: 饰台榭,内淫乱, 《汉书·五行志上》: 饰台榭内淫乱之罚云。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 饰台榭。内淫乱。 《后汉书·五行四》: 饰台榭,内淫乱, 《太平御览·叙咎徵》: 饰台榭,内淫乱, 《春秋繁露·五行逆顺》: 犯亲戚,侮父兄, 《汉书·五行志上》: 犯亲戚,侮父兄, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 犯亲戚。侮父兄。 《后汉书·五行四》: 犯亲戚,侮父兄, 《太平御览·叙咎徵》: 犯亲戚,侮父兄, 《春秋繁露·五行五事》: 则稼穑不成, 《汉书·五行志上》: 则稼穑不成。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 则稼穑不成。 《后汉书·五行四》: 则稼穑不成。 《太平御览·叙咎徵》: 则稼穑不成。 《后汉书·五行一》: 谓金失其性而为灾也。又曰:“言之不从,是谓不乂。厥咎僭,厥罚恒阳,厥极忧。时则有诗妖,时则有介虫之孽,时则有犬祸,时则有口舌之疴,时则有白眚、白祥,惟木沴金。”介虫,刘歆传以为毛虫。 《后汉书·五行二》: 谓火失其性而为灾也。又曰:“视之不明,是谓不悊。厥咎舒,厥罚常燠,厥极疾。时则有草妖,时则有蠃虫之孽,时则有羊祸时则有赤眚、赤祥,惟水沴火。”蠃虫,刘歆传以为羽虫。 《后汉书·五行三》: 谓水失其性而为灾也。又曰:“听之不聪,是谓不谋。厥咎急,厥罚恒寒,厥极贫。时则有鼓妖,时则有鱼孽,时则有豕祸,时则有耳疴,时则有黑眚、黑祥,惟火沴水。”鱼孽,刘歆传以为介虫之孽,谓蝗属也。 《后汉书·五行四》: 谓土失其性而为灾也。又曰:“思心不容,是谓不圣。厥咎霿,厥罚恒风,厥极凶短折。时则有脂夜之妖,时则有华孽,时则有牛祸,时则有心腹之疴,时则有黄眚、黄祥,惟金、水、木、火沴土。”华孽,刘歆传为蠃虫之孽,谓螟属也。 《后汉书·五行一》: 谓木失其性而为灾也。又曰:“貌之不恭,是谓不肃。厥咎狂,厥罚恒雨,厥极恶。时则有服妖,时则有龟孽,时则有鸡祸,时则有下体生上之疴,时则有青眚、青祥,惟金沴木。” 《后汉书·五行一》: 谓金失其性而为灾也。又曰:“言之不从,是谓不乂。厥咎僭,厥罚恒阳,厥极忧。时则有诗妖,时则有介虫之孽,时则有犬祸,时则有口舌之疴,时则有白眚、白祥,惟木沴金。” 《后汉书·五行二》: 谓火失其性而为灾也。又曰:“视之不明,是谓不悊。厥咎舒,厥罚常燠,厥极疾。时则有草妖,时则有蠃虫之孽,时则有羊祸时则有赤眚、赤祥,惟水沴火。” 《后汉书·五行三》: 谓水失其性而为灾也。又曰:“听之不聪,是谓不谋。厥咎急,厥罚恒寒,厥极贫。时则有鼓妖,时则有鱼孽,时则有豕祸,时则有耳疴,时则有黑眚、黑祥,惟火沴水。” 《后汉书·五行四》: 谓土失其性而为灾也。又曰:“思心不容,是谓不圣。厥咎霿,厥罚恒风,厥极凶短折。时则有脂夜之妖,时则有华孽,时则有牛祸,时则有心腹之疴,时则有黄眚、黄祥,惟金、水、木、 《汉书·五行志中之上》: 貌之不恭,是谓不肃,厥咎狂,厥罚恒雨,厥极恶。时则有服妖,时则有龟孽,时则有鸡祸,时则有下体生上之疴,时则有青眚青祥。唯金沴水。 《汉书·五行志中之上》: 是谓不艾,厥咎僭,厥罚恒阳,厥极忧。时则有诗妖,时则有介虫之孽,时则有犬祸,时则有口舌之疴,时则有白眚白祥。惟木沴金。 《汉书·五行志中之下》: 是谓不悊,厥咎舒,厥罚恒奥,厥极疾。时则有草妖,时则有蠃虫之孽,时则有羊祸,时则有目疴,时则有赤眚赤祥。惟水沴火。 《汉书·五行志中之下》: 是谓不谋,厥咎急,厥罚恒寒,厥极贫。时则有鼓妖,时则有鱼孽,时则有豕祸,时则有耳疴,时则有黑眚黑祥。惟火沴水。 《汉书·五行志下之上》: 思心之不睿,是谓不圣,厥咎霿,厥罚恒风,厥极凶短折。时则有脂夜之妖,时则有华孽,时则有牛祸,时则有心腹之疴,时则有黄眚黄祥,时则有金木水火沴土。 《汉书·五行志下之上》: 传曰:“皇之不极,是谓不建,厥咎眊,厥罚恒阴,厥极弱。时则有射妖,时则有龙蛇之孽,时则有马祸,时则有下人伐上之疴,时则有日月乱行, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 厥咎雾。厥罚常风。厥极凶短折。时则有脂夜之妖。时则有华孽。时则有牛祸。时则有腹心之疴。时则有黄眚黄祥。惟金木水火沴土皇之不极。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 厥咎舒。厥罚常燠。厥极疾。时则有草妖。时则有蠃虫之孽。时则有羊祸。时则有目疴。时则有赤眚赤祥。惟水沴火。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 厥咎狂。厥罚常雨。厥极恶。时则有服妖。时则有龟孽。时则有鸡祸。时则有下体生于上之疴。时则有青眚青祥。惟金沴木。金为言。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 厥咎。僭。厥罚帝旸。厥极忧。时则有诗妖。时则有介虫之孽。时则有犬祸。时则有口舌之疴。时则有白眚白祥。惟火沴金。火为视。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 厥咎急。厥罚常寒。厥极贫。时则有鼓妖。时则有鱼孽。时则有豕祸。时则有耳疴。时则有黑眚黑祥。惟土沴水。 《后汉书·五行一》: 貌之不恭,是谓不肃。厥咎狂,厥罚恒雨,厥极恶。时则有服妖,时则有龟孽,时则有鸡祸,时则有下体生上之疴,时则有青眚、青祥,惟金沴木。 《后汉书·五行一》: 言之不从,是谓不乂。厥咎僭,厥罚恒阳,厥极忧。时则有诗妖,时则有介虫之孽,时则有犬祸,时则有口舌之疴,时则有白眚、白祥,惟木沴金。 《后汉书·五行二》: 视之不明,是谓不悊。厥咎舒,厥罚常燠,厥极疾。时则有草妖,时则有蠃虫之孽,时则有羊祸时则有赤眚、赤祥,惟水沴火。 《后汉书·五行三》: 听之不聪,是谓不谋。厥咎急,厥罚恒寒,厥极贫。时则有鼓妖,时则有鱼孽,时则有豕祸,时则有耳疴,时则有黑眚、黑祥,惟火沴水。 《后汉书·五行四》: 思心不容,是谓不圣。厥咎霿,厥罚恒风,厥极凶短折。时则有脂夜之妖,时则有华孽,时则有牛祸,时则有心腹之疴,时则有黄眚、黄祥,惟金、水、木、火沴土。 《后汉书·五行五》: 皇之不极,是谓不建。厥咎眊,厥罚恒阴,厥极弱。时则有射妖,时则有龙蛇之孽,时则有马祸,时则有下人伐上之疴,时则有日月乱行, 《太平御览·叙咎徵》: 是谓不建。厥咎雾,厥罚常阴,厥极弱。时则有射妖,时则有龙蛇之孽,时则有马祸,时则有日月乱行、 《汉书·五行志中之上》: 貌之不恭,是谓不肃,厥咎狂,厥罚恒雨,厥极恶。时则有服妖,时则有龟孽,时则有鸡祸, 《汉书·五行志中之上》: 言之不从,是谓不艾,厥咎僭,厥罚恒阳,厥极忧。时则有诗妖,时则有介虫之孽,时则有犬祸, 《汉书·五行志中之下》: 视之不明,是谓不悊,厥咎舒,厥罚恒奥,厥极疾。时则有草妖,时则有蠃虫之孽,时则有羊祸, 《汉书·五行志中之下》: 听之不聪,是谓不谋,厥咎急,厥罚恒寒,厥极贫。时则有鼓妖,时则有鱼孽,时则有豕祸, 《汉书·五行志下之上》: 思心之不睿,是谓不圣,厥咎霿,厥罚恒风,厥极凶短折。时则有脂夜之妖,时则有华孽,时则有牛祸, 《汉书·五行志下之上》: 皇之不极,是谓不建,厥咎眊,厥罚恒阴,厥极弱。时则有射妖,时则有龙蛇之孽,时则有马祸, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 厥咎急。厥罚常寒。厥极贫。时则有鼓妖。时则有鱼孽。时则有豕祸。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 厥咎。僭。厥罚帝旸。厥极忧。时则有诗妖。时则有介虫之孽。时则有犬祸。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 厥咎狂。厥罚常雨。厥极恶。时则有服妖。时则有龟孽。时则有鸡祸。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 厥咎雾。厥罚常风。厥极凶短折。时则有脂夜之妖。时则有华孽。时则有牛祸。 《后汉书·五行一》: 貌之不恭,是谓不肃。厥咎狂,厥罚恒雨,厥极恶。时则有服妖,时则有龟孽,时则有鸡祸, 《后汉书·五行一》: 言之不从,是谓不乂。厥咎僭,厥罚恒阳,厥极忧。时则有诗妖,时则有介虫之孽,时则有犬祸, 《后汉书·五行二》: 视之不明,是谓不悊。厥咎舒,厥罚常燠,厥极疾。时则有草妖,时则有蠃虫之孽,时则有羊祸时则有赤眚、 《后汉书·五行三》: 听之不聪,是谓不谋。厥咎急,厥罚恒寒,厥极贫。时则有鼓妖,时则有鱼孽,时则有豕祸, 《后汉书·五行四》: 思心不容,是谓不圣。厥咎霿,厥罚恒风,厥极凶短折。时则有脂夜之妖,时则有华孽,时则有牛祸, 《后汉书·五行五》: 皇之不极,是谓不建。厥咎眊,厥罚恒阴,厥极弱。时则有射妖,时则有龙蛇之孽,时则有马祸, 《太平御览·叙咎徵》: 思之不容,是谓不圣。厥咎雾,厥罚常风,厥极凶、短折。时则有脂夜之妖,时则有华孽,时则有牛祸。 《太平御览·叙咎徵》: 言之不从,是谓不乂。厥咎僭,厥罚常阳,厥极忧。时则有诗妖妖,时则有介虫之孽,时则有犬祸。 《太平御览·叙咎徵》: 貌之不恭,是谓不枢。厥咎狂,厥罚常雨,厥极恶。时则有龟孽,时则有鸡祸。 《太平御览·叙咎徵》: 听之不聪,是谓不谋。厥咎急,厥罚常寒,厥极贫。时则有鼓妖,时则有豕祸。 《太平御览·叙咎徵》: 王之不极,是谓不建。厥咎雾,厥罚常阴,厥极弱。时则有射妖,时则有龙蛇之孽,时则有马祸, 《汉书·五行志中之上》: 貌之不恭,是谓不肃,厥咎狂,厥罚恒雨, 《汉书·五行志中之上》: 是谓不艾,厥咎僭,厥罚恒阳, 《汉书·五行志中之下》: 是谓不悊,厥咎舒,厥罚恒奥, 《汉书·五行志中之下》: 是谓不谋,厥咎急,厥罚恒寒, 《汉书·五行志下之上》: 思心之不睿,是谓不圣,厥咎霿,厥罚恒风, 《汉书·五行志下之上》: 皇之不极,是谓不建,厥咎眊,厥罚恒阴, 《汉书·五行志下之上》: 皇之不极,厥罚常阴, 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 皇之不极,厥罚常阴, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 惟金木水火沴土皇之不极。厥咎眊。厥罚常阴。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 厥咎急。厥罚常寒。 《前汉纪·孝昭皇帝纪》: 皇之不极。厥罚恒阴。 《后汉书·五行一》: 貌之不恭,是谓不肃。厥咎狂,厥罚恒雨, 《后汉书·五行一》: 言之不从,是谓不乂。厥咎僭,厥罚恒阳, 《后汉书·五行二》: 视之不明,是谓不悊。厥咎舒,厥罚常燠, 《后汉书·五行三》: 听之不聪,是谓不谋。厥咎急,厥罚恒寒, 《后汉书·五行四》: 思心不容,是谓不圣。厥咎霿,厥罚恒风, 《后汉书·五行五》: 皇之不极,是谓不建。厥咎眊,厥罚恒阴, 《太平御览·寒》: 听不聪,事不谋,厥罚恒寒。 《太平御览·叙咎徵》: 听之不聪,是谓不谋。厥咎急,厥罚常寒, 《太平御览·叙咎徵》: 是谓不建。厥咎雾,厥罚常阴, 《太平御览·雨》: “皇之不极,厥罚恒阴”, 《太平御览·阴》: 皇之不极,厥罚常阴。 《太平御览·寒》: 听之不聪,是谓不谋,厥罚恒寒。 《汉书·五行志下之上》: 思心之不睿,是谓不圣, 《汉书·五行志下之上》: 思心之不睿,是谓不圣。 《后汉书·五行四》: 思心不容,是谓不圣。 《太平御览·叙咎徵》: 思之不容,是谓不圣。 《汉书·五行志下之上》: 厥罚恒风,厥极凶短折。 《汉书·五行志下之上》: 常风伤物,故其极凶短折也。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 厥罚常风。厥极凶短折。 《后汉书·五行四》: 厥罚恒风,厥极凶短折。 《太平御览·叙咎徵》: 厥罚常风,厥极凶、短折。 《汉书·五行志中之上》: 厥极恶。时则有服妖,时则有龟孽, 《汉书·五行志中之上》: 厥极忧。时则有诗妖,时则有介虫之孽, 《汉书·五行志中之下》: 厥极疾。时则有草妖,时则有蠃虫之孽, 《汉书·五行志中之下》: 厥极贫。时则有鼓妖,时则有鱼孽, 《汉书·五行志下之上》: 厥极凶短折。时则有脂夜之妖,时则有华孽, 《汉书·五行志下之上》: 厥极弱。时则有射妖,时则有龙蛇之孽, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 厥极弱。时则有射妖。时则有龙蛇之孽。 《后汉书·杜栾刘李刘谢列传》: 厥极弱,时则有蛇龙之孽。 《后汉书·五行一》: 厥极恶。时则有服妖,时则有龟孽, 《后汉书·五行一》: 厥极忧。时则有诗妖,时则有介虫之孽, 《后汉书·五行二》: 厥极疾。时则有草妖,时则有蠃虫之孽, 《后汉书·五行三》: 厥极贫。时则有鼓妖,时则有鱼孽, 《后汉书·五行四》: 厥极凶短折。时则有脂夜之妖,时则有华孽, 《后汉书·五行五》: 厥极弱。时则有射妖,时则有龙蛇之孽, 《太平御览·叙咎徵》: 厥极弱。时则有射妖,时则有龙蛇之孽, 《汉书·五行志下之上》: 厥极凶短折。 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 逆阴者厥极凶短折, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 厥极凶短折。 《后汉书·五行四》: 厥极凶短折。 《太平御览·叙咎徵》: 厥极凶、短折。 《汉书·五行志下之上》: 时则有脂夜之妖, 《汉书·五行志下之上》: 故有脂夜之妖。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 时则有脂夜之妖。 《后汉书·五行四》: 时则有脂夜之妖, 《太平御览·叙咎徵》: 时则有脂夜之妖, 《白虎通德论·灾变》: 时则介虫之孽,时则有龟孽。 《汉书·五行志中之上》: 时则有龟孽,时则有鸡祸, 《汉书·五行志中之上》: 时则有介虫之孽,时则有犬祸, 《汉书·五行志中之下》: 时则有蠃虫之孽,时则有羊祸, 《汉书·五行志中之下》: 时则有鱼孽,时则有豕祸, 《汉书·五行志下之上》: 时则有华孽,时则有牛祸, 《汉书·五行志下之上》: 时则有龙蛇之孽,时则有马祸, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 时则有介虫之孽。时则有犬祸。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 时则有蠃虫之孽。时则有羊祸。 《后汉书·五行一》: 时则有龟孽,时则有鸡祸, 《后汉书·五行一》: 时则有介虫之孽,时则有犬祸, 《后汉书·五行二》: 时则有蠃虫之孽,时则有羊祸时则有赤眚、 《后汉书·五行三》: 时则有鱼孽,时则有豕祸, 《后汉书·五行四》: 时则有华孽,时则有牛祸, 《后汉书·五行五》: 时则有龙蛇之孽,时则有马祸, 《太平御览·叙咎徵》: 时则有介虫之孽,时则有犬祸。 《汉书·五行志中之上》: 时则有鸡祸,时则有下体生上之疴, 《汉书·五行志中之上》: 时则有犬祸,时则有口舌之疴, 《汉书·五行志中之下》: 时则有羊祸,时则有目疴, 《汉书·五行志中之下》: 时则有豕祸,时则有耳疴, 《汉书·五行志下之上》: 时则有牛祸,时则有心腹之疴, 《汉书·五行志下之上》: 时则有马祸,时则有下人伐上之疴, 《汉书·五行志下之上》: 则有篡弑之祸,故有下人伐上之疴。 《汉书·五行志下之上》: 其后三国皆有篡弑之祸,近下人伐上之疴也。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 时则有马祸。时则有下人伐上之疴。 《后汉书·五行一》: 时则有鸡祸,时则有下体生上之疴, 《后汉书·五行一》: 时则有犬祸,时则有口舌之疴, 《后汉书·五行二》: 时则有羊祸时则有赤眚、 《后汉书·五行三》: 时则有豕祸,时则有耳疴, 《后汉书·五行四》: 时则有牛祸,时则有心腹之疴, 《后汉书·五行五》: 时则有马祸,时则有下人伐上之疴, 《汉书·五行志中之上》: 时则有下体生上之疴,时则有青眚青祥。 《汉书·五行志中之上》: 故有下体生于上之疴。木色青,故有青眚青祥。 《汉书·五行志中之上》: 时则有口舌之疴,时则有白眚白祥。 《汉书·五行志中之上》: 故有口舌疴。金色白,故有白眚白祥。 《汉书·五行志中之下》: 时则有目疴,时则有赤眚赤祥。 《汉书·五行志中之下》: 故有目疴。火色赤,故有赤眚赤祥。 《汉书·五行志中之下》: 时则有耳疴,时则有黑眚黑祥。 《汉书·五行志中之下》: 故有耳疴。水色黑,故有黑眚黑祥。 《汉书·五行志下之上》: 时则有心腹之疴,时则有黄眚黄祥, 《汉书·五行志下之上》: 故有心腹之疴。土色黄,故有黄眚黄祥。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 时则有下体生于上之疴。时则有青眚青祥。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 时则有腹心之疴。时则有黄眚黄祥。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 时则有口舌之疴。时则有白眚白祥。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 时则有目疴。时则有赤眚赤祥。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 时则有耳疴。时则有黑眚黑祥。 《后汉书·五行一》: 时则有下体生上之疴,时则有青眚、青祥, 《后汉书·五行一》: 时则有口舌之疴,时则有白眚、白祥, 《后汉书·五行二》: 时则有羊祸时则有赤眚、赤祥, 《后汉书·五行三》: 时则有耳疴,时则有黑眚、黑祥, 《后汉书·五行四》: 时则有心腹之疴,时则有黄眚、黄祥, 《汉书·五行志下之上》: 刘歆思心传曰时则有裸虫之孽,谓螟螣之属也。 《后汉书·五行三》: 刘歆传以为介虫之孽,谓蝗属也。 《后汉书·五行四》: 刘歆传为蠃虫之孽,谓螟属也。 《汉书·五行志中之下》: 刘歆以为贪虐取民则螽,介虫之孽也, 《后汉书·五行三》: 刘歆传以为介虫之孽, 《后汉书·五行四》: 刘歆传为蠃虫之孽,