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Mohism -> Mozi -> Book 9 -> Anti-Fatalism III -> 4 - Parallel passages[More information]
是故子墨子曰:「今天下之君子之為文學出言談也,非將勤勞其惟舌,而利其脣呡也,中實將欲為其國家邑里萬民刑政者也。今也王公大人之所以蚤朝晏退,聽獄治政,終朝均分,而不敢息怠倦者,何也?曰:彼以為強必治,不強必亂;強必寧,不強必危,故不敢怠倦。今也卿大夫之所以竭股肱之力,殫其思慮之知,內治官府,外斂關市、山林、澤梁之利,以實官府,而不敢怠倦者,何也?曰:彼以為強必貴,不強必賤;強必榮,不強必辱,故不敢怠倦。今也農夫之所以蚤出暮入,強乎耕稼樹藝,多聚叔粟,而不敢怠倦者,何也?曰:彼以為強必富,不強必貧;強必飽,不強必飢,故不敢怠倦。今也婦人之所夙興夜寐,強乎紡績織紝,多治麻絲葛緒捆布縿,而不敢怠倦者,何也?曰:彼以為強必富,不強必貧,強必煖,不強必寒,故不敢怠倦。今雖毋在乎王公大人,蕢若信有命而致行之,則必怠乎聽獄治政矣,卿大夫必怠乎治官府矣,農夫必怠乎耕稼樹藝矣,婦人必怠乎紡績織紝矣。王公大人怠乎聽獄治政,卿大夫怠乎治官府,則我以為天下必亂矣。農夫怠乎耕稼樹藝,婦人怠乎紡織績紝,則我以為天下衣食之財將必不足矣。若以為政乎天下,上以事天鬼,天鬼不使;下以持養百姓,百姓不利,必離散不可得用也。是以入守則不固,出誅則不勝,故雖昔者三代暴王桀紂幽厲之所以共抎其國家,傾覆其社稷者,此也。」是故子墨子言曰:「今天下之士君子,中實將欲求興天下之利,除天下之害,當若有命者言也。曰:命者,暴王所作,窮人所術,非仁者之言也。今之為仁義者,將不可不察而強非者,此也。」
《墨子·非樂上》: 今惟毋在乎王公大人說樂而聽之,即必不能蚤朝晏退,聽獄治政, 《墨子·非命下》: 今也王公大人之所以蚤朝晏退,聽獄治政, 《墨子·尚賢中》: 聽獄治政, 《墨子·非樂上》: 聽獄治政, 《墨子·非命下》: 聽獄治政, 《墨子·非樂上》: 士君子竭股肱之力,亶其思慮之智,內治官府,外收斂關市、山林、澤梁之利,以實倉廩府庫, 《墨子·非命下》: 今也卿大夫之所以竭股肱之力,殫其思慮之知,內治官府,外斂關市、山林、澤梁之利,以實官府, 《墨子·非樂上》: 亶其思慮之智,內治官府,外收斂關市、山林、澤梁之利,以實倉廩府庫, 《墨子·非樂上》: 亶其思慮之智,內治官府,外收斂關市、山林、澤梁之利,以實倉廩府庫, 《墨子·非命下》: 殫其思慮之知,內治官府,外斂關市、山林、澤梁之利,以實官府, 《墨子·尚賢中》: 收斂關市、山林、澤梁之利,以實官府, 《墨子·非樂上》: 外收斂關市、山林、澤梁之利,以實倉廩府庫, 《墨子·非樂上》: 外收斂關市、山林、澤梁之利,以實倉廩府庫, 《墨子·非命下》: 外斂關市、山林、澤梁之利,以實官府, 《孟子·梁惠王下》: 關市譏而不征,澤梁無禁, 《禮記·王制》: 關,譏而不征。林麓川澤, 《荀子·王制》: 關市幾而不征,山林澤梁, 《韓詩外傳·卷三》: 關市譏而不征,山林澤梁, 《新序·雜事二》: 關市無征,澤梁無賦歛, 《墨子·尚賢中》: 收斂關市、山林、澤梁之利, 《墨子·非樂上》: 外收斂關市、山林、澤梁之利, 《墨子·非樂上》: 外收斂關市、山林、澤梁之利, 《墨子·非命下》: 外斂關市、山林、澤梁之利, 《淮南子·本經訓》: 關市急征,澤梁畢禁, 《太平御覽·周文王》: 關市譏而不征,澤梁無禁, 《墨子·尚賢中》: 耕稼、樹藝、聚菽粟, 《墨子·非命下》: 強乎耕稼樹藝,多聚叔粟, 《墨子·尚賢中》: 耕稼、樹藝、 《墨子·節葬下》: 耕稼樹藝。 《墨子·非樂上》: 耕稼樹藝, 《墨子·非命下》: 強乎耕稼樹藝, 《墨子·非樂上》: 今惟毋在乎婦人說樂而聽之,即不必夙興夜寐,紡績織紝,多治麻絲葛緒綑布縿, 《墨子·非樂上》: 婦人夙興夜寐,紡績織紝,多治麻絲葛緒綑布縿, 《墨子·非命下》: 今也婦人之所夙興夜寐,強乎紡績織紝,多治麻絲葛緒捆布縿, 《墨子·非攻下》: 婦人不暇紡績織紝, 《墨子·節葬下》: 使婦人行此,則必不能夙興夜寐,紡績織紝。 《墨子·非樂上》: 廢婦人紡績織紝之事。 《墨子·非樂上》: 婦人夙興夜寐,紡績織紝, 《墨子·非命下》: 今也婦人之所夙興夜寐,強乎紡績織紝, 《墨子·非命下》: 婦人必怠乎紡績織紝矣。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 婦人不得紡績織紝, 《群書治要·傳》: 婦人不得紡績織絍, 《太平御覽·耕》: 使婦人為之廢婦人紡織之事。 《太平御覽·織》: 使婦人為之廢紡績織纴之事。 《墨子·節葬下》: 紡績織紝。 《墨子·非樂上》: 紡績織紝, 《墨子·非樂上》: 紡績織紝, 《墨子·非命下》: 強乎紡績織紝, 《列女傳·魯秋潔婦》: 夫採桑力作,紡績織紝, 《後漢書·崔駰列傳》: 為作紡績、織紝、 《藝文類聚·賢婦人》: 採桑力作,紡織經織,以供衣食, 《藝文類聚·金》: 夫採桑以作,紡績經織, 《太平御覽·貞女下》: 夫采桑力作,紡績織以衣, 《太平御覽·夫妻》: 夫采力作,紡績織纴, 《墨子·節葬下》: 衣食之財必不足。 《墨子·非命上》: 是以衣之財不足, 《墨子·非命中》: 衣食之財不足, 《墨子·非命下》: 衣食之財不足, 《墨子·非命下》: 則我以為天下衣食之財將必不足矣。 《墨子·尚賢中》: 入守則固,出誅則彊。 《墨子·非命下》: 是以入守則不固,出誅則不勝, 《墨子·非命下》: 是以入守則不固, 《六韜·絕道》: 以守則不固。 《三略·上略》: 以守則不固, 《藝文類聚·鑒誡》: 以之守則不固, 《墨子·尚賢中》: 入守不固,出誅不彊。故雖昔者三代暴王桀紂幽厲之所以失措其國家,傾覆其社稷者,已此故也。 《墨子·非命下》: 入守則不固,出誅則不勝,故雖昔者三代暴王桀紂幽厲之所以共抎其國家,傾覆其社稷者,此也。 《墨子·法儀》: 暴王桀、紂、幽、厲, 《墨子·法儀》: 桀、紂、幽、厲是也。 《墨子·尚賢中》: 故雖昔者三代暴王桀紂幽厲之所以失措其國家, 《墨子·尚賢中》: 曰若昔者三代暴王桀、紂、幽、厲者是也。何以知其然也? 《墨子·天志上》: 昔三代之暴王桀紂幽厲, 《墨子·天志中》: 曰若昔者三代暴王桀紂幽厲者是也。 《墨子·天志下》: 是故昔也三代之暴王桀紂幽厲之兼惡天下也, 《墨子·非命下》: 昔三代暴王桀紂幽厲, 《墨子·非命下》: 故雖昔者三代暴王桀紂幽厲之所以共抎其國家, 《墨子·貴義》: 合於三代暴王桀紂幽厲者舍之。 《墨子·公孟》: 古者三代暴王桀紂幽厲, 《墨子·魯問》: 三代之暴王桀紂幽厲, 《管子·形勢解》: 桀紂幽厲, 《呂氏春秋·離謂》: 故與桀、紂、幽、厲皆也。 《呂氏春秋·舉難》: 此桀、紂、幽、厲之行也。 《尹文子·大道上》: 桀、紂、幽、厲之敗, 《群書治要·桓公問》: 桀、紂、幽、厲, 《群書治要·法儀》: 暴王桀、紂、幽、厲, 《群書治要·法儀》: 桀、紂、幽、厲是也。 《太平御覽·染》: 桀、紂、幽、厲, 《墨子·明鬼下》: 是故子墨子曰:「今天下之王公大人士君子,實將欲求興天下之利,除天下之害,故當鬼神之有與無之別, 《墨子·明鬼下》: 是故子墨子曰:「今天下之王公大人士君子,中實將欲求興天下之利,除天下之害,當若鬼神之有也, 《墨子·非樂上》: 是故子墨子曰:「今天下士君子,請將欲求興天下之利,除天下之害,當在樂之為物, 《墨子·非命上》: 是故子墨子言曰:「今天下之士君子,忠實欲天下之富而惡其貧,欲天下之治而惡其亂,執有命者之言, 《墨子·非命下》: 是故子墨子言曰:「今天下之士君子,中實將欲求興天下之利,除天下之害,當若有命者言也。 《墨子·兼愛中》: 是故子墨子言曰:「今天下之君子,忠實欲天下之士富,而惡其貧;欲天下之治,而惡其亂, 《墨子·兼愛下》: 子墨子言曰:「仁人之事者,必務求興天下之利,除天下之害。」 《墨子·兼愛下》: 是故子墨子曰:「兼是也。且鄉吾本言曰:『仁人之事者,必務求興天下之利,除天下之害。』 《墨子·明鬼下》: 是故子墨子曰:「今天下之王公大人士君子,中實將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非樂上》: 子墨子言曰:「仁之事者,必務求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非命上》: 是故子墨子言曰:「今天下之士君子,忠實欲天下之富而惡其貧,欲天下之治而惡其亂, 《墨子·非命下》: 是故子墨子言曰:「今天下之士君子,中實將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·兼愛中》: 是故子墨子言曰:「今天下之君子,忠實欲天下之士富, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子,中實將欲遵道利民, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子,中實將欲遵利民, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之王公大人士君子,中實將欲遵道利民, 《墨子·明鬼下》: 是故子墨子曰:「今天下之王公大人士君子,實將欲求興天下之利, 《墨子·明鬼下》: 是故子墨子曰:「今天下之王公大人士君子,中實將欲求興天下之利, 《墨子·非命上》: 是故子墨子言曰:「今天下之士君子,忠實欲天下之富而惡其貧, 《墨子·非命下》: 是故子墨子言曰:「今天下之士君子,中實將欲求興天下之利, 《墨子·兼愛中》: 子墨子言曰:「天下之士君子, 《墨子·兼愛中》: 是故子墨子言曰:「今天下之君子, 《墨子·節葬下》: 故子墨子言曰:「今天下之士君子, 《墨子·天志上》: 子墨子言曰:「今天下之士君子, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子, 《墨子·非樂上》: 是故子墨子曰:「今天下士君子, 《墨子·非命上》: 是故子墨子言曰:「今天下之士君子, 《墨子·非命下》: 是故子墨子言曰:「今天下之士君子, 《墨子·尚賢下》: 而今天下之士君子, 《墨子·尚賢下》: 曰今也天下之士君子, 《墨子·兼愛中》: 然而今天下之士君子曰:「然, 《墨子·節葬下》: 今天下之士君子, 《墨子·節葬下》: 今天下之士君子, 《墨子·天志上》: 今天下之士君子, 《墨子·天志下》: 今天下之士君子, 《墨子·天志下》: 今天下之士君子, 《墨子·天志下》: 且今天下之士君子, 《墨子·非樂上》: 今天下之士君子, 《墨子·非命上》: 然而今天下之士君子, 《墨子·非命上》: 然而今天下之士君子, 《墨子·非命上》: 今天下之士君子, 《墨子·非命中》: 且今天下之士君子, 《墨子·非命下》: 今天下之士君子, 《荀子·王霸》: 興天下同利,除天下同害, 《荀子·正論》: 興天下之同利,除天下之同害, 《墨子·尚同中》: 以求興天下之利,除天下之害。 《墨子·兼愛中》: 必興天下之利,除去天下之害, 《墨子·兼愛下》: 必務求興天下之利,除天下之害。 《墨子·兼愛下》: 必務求興天下之利,除天下之害。 《墨子·兼愛下》: 以求興天下之利,除天下之害。 《墨子·非攻下》: 中情將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·節葬下》: 且故興天下之利,除天下之害, 《墨子·天志中》: 以求興天下之利,而除天下之害。 《墨子·明鬼下》: 實將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·明鬼下》: 中實將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非樂上》: 必務求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非樂上》: 以求興天下之利,除天下之害而無補也。 《墨子·非樂上》: 請將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非命下》: 中實將欲求興天下之利,除天下之害, 《文子·自然》: 將欲事起於天下之利,除萬民之害也。 《淮南子·兵略訓》: 平天下之亂,而除萬民之害也。 《淮南子·脩務訓》: 欲事起天下利,而除萬民之害。 《群書治要·微明》: 將欲起天下之利,除萬民之害也。 《群書治要·孫卿子》: 武興天下同利,除天下同害, 《藝文類聚·聖》: 欲事天下之利,除萬民之害也。 《太平御覽·敘兵下》: 平天下之亂而除萬民之害也。 《太平御覽·敘聖》: 非貪祿慕位欲事天下之利,除萬民之害也。 《太平御覽·勤》: 欲事天下之利,除萬民之害也。 《荀子·正論》: 除天下之同害, 《新序·善謀下》: 以除天下之害, 《墨子·尚同中》: 除天下之害。 《墨子·兼愛中》: 除去天下之害, 《墨子·兼愛下》: 除天下之害。 《墨子·兼愛下》: 除天下之害。 《墨子·兼愛下》: 除天下之害。 《墨子·非攻下》: 除天下之害, 《墨子·節葬下》: 除天下之害, 《墨子·天志中》: 而除天下之害。 《墨子·明鬼下》: 除天下之害, 《墨子·明鬼下》: 除天下之害, 《墨子·非樂上》: 除天下之害, 《墨子·非樂上》: 除天下之害, 《墨子·非命下》: 除天下之害, 《淮南子·氾論訓》: 羿除天下之害, 《後漢書·輿服上》: 除天下之大害, 《太平御覽·仁德》: 除天下之害, 《墨子·非命中》: 命者暴王作之。 《墨子·非命下》: 命者,暴王所作,