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Confucianism -> Xunzi -> 禮論 -> 25 - Parallel passages[More information]
創巨者其日久,痛甚者其愈遲,三年之喪,稱情而立文,所以為至痛極也。齊衰、苴杖、居廬、食粥、席薪、枕塊,所以為至痛飾也。三年之喪,二十五月而畢,哀痛未盡,思慕未忘,然而禮以是斷之者,豈不以送死有已,復生有節也哉!
《禮記·三年問》: 創鉅者其日久,痛甚者其愈遲,三年者,稱情而立文,所以為至痛極也。斬衰苴杖,居倚廬,食粥,寢苫枕塊,所以為至痛飾也。三年之喪,二十五月而畢;哀痛未盡,思慕未忘,然而服以是斷之者,豈不送死者有已,復生有節哉? 《荀子·禮論》: 創巨者其日久,痛甚者其愈遲,三年之喪,稱情而立文,所以為至痛極也。齊衰、苴杖、居廬、食粥、席薪、枕塊,所以為至痛飾也。三年之喪,二十五月而畢,哀痛未盡,思慕未忘,然而禮以是斷之者,豈不以送死有已,復生有節也哉! 《太平御覽·居喪》: 創鉅者其日久,痛甚者其愈遲。三年者,稱情而立文,所以為至痛極也。斬衰,苴杖,居倚廬,食粥,寢苫枕塊,所以為至痛飾也。三年之喪,二十五月而畢,哀痛未盡,思慕未忘,然而服以是斷之者,豈不送死有已、復生有節也哉? 《禮記·三年問》: 創鉅者其日久,痛甚者其愈遲,三年者,稱情而立文,所以為至痛極也。 《荀子·禮論》: 創巨者其日久,痛甚者其愈遲,三年之喪,稱情而立文,所以為至痛極也。 《中論·佚文》: 夫創巨者其日久,痛甚者其愈遲。故聖王制三年之服,所以稱情而立文,為至痛極也。 《群書治要·中論》: 夫創巨者其日久,痛甚者其愈遲,故聖王制三年之服,所以禮記所以二字在下立文下,稱情而立文,為至痛極也。 《太平御覽·喪紀下》: 創鉅者其日久,痛甚者其愈遲。三年者,稱情而立文,所以為至痛極也。 《太平御覽·居喪》: 創鉅者其日久,痛甚者其愈遲。三年者,稱情而立文,所以為至痛極也。 《禮記·三年問》: 三年之喪何也?曰:稱情而立文, 《禮記·三年問》: 三年者,稱情而立文, 《荀子·禮論》: 三年之喪,何也?曰:稱情而立文, 《荀子·禮論》: 三年之喪,稱情而立文, 《太平御覽·喪紀下》: 三年之喪何也。」曰:「稱情而立文, 《太平御覽·居喪》: 三年之喪,何也?稱情而立文, 《禮記·三年問》: 稱情而立文, 《禮記·三年問》: 稱情而立文, 《荀子·禮論》: 稱情而立文, 《荀子·禮論》: 稱情而立文, 《中論·佚文》: 所以稱情而立文, 《群書治要·中論》: 稱情而立文, 《太平御覽·喪紀下》: 稱情而立文, 《太平御覽·喪紀下》: 稱情而立文, 《太平御覽·居喪》: 稱情而立文, 《太平御覽·居喪》: 稱情而立文, 《禮記·三年問》: 斬衰苴杖,居倚廬,食粥,寢苫枕塊, 《荀子·禮論》: 齊衰、苴杖、居廬、食粥、席薪、枕塊, 《荀子·禮論》: 齊衰、苴杖、居廬、食粥、席薪、枕塊, 《太平御覽·居喪》: 斬衰,苴杖,居倚廬,食粥,寢苫枕塊, 《禮記·喪大記》: 父母之喪,居倚廬、不涂,寢苫枕塊, 《禮記·問喪》: 居於倚廬,哀親之在外也;寢苫枕塊, 《禮記·間傳》: 居倚廬,寢苫枕塊, 《禮記·三年問》: 居倚廬,食粥,寢苫枕塊, 《荀子·禮論》: 居廬、食粥、席薪、枕塊, 《荀子·禮論》: 居廬、食粥、席薪、枕塊, 《孔子家語·子貢問》: 居傍廬,寢苫枕草。 《墨子·節葬下》: 處倚廬,寢苫枕塊, 《春秋左傳·襄公十七年》: 居倚廬,寢苫,枕草, 《晏子春秋·晏子居喪遜畣家老仲尼善之》: 居倚廬,寢苫,枕草。 《儀禮·既夕禮》: 居倚廬,寢苫枕塊。 《太平御覽·居喪》: 居倚廬,寢苫枕塊, 《太平御覽·居喪》: 居倚廬,食粥,寢苫枕塊, 《太平御覽·居喪》: 居倚廬,寢苫枕草。 《太平御覽·廬》: 居倚廬,寢苫枕塊。 《太平御覽·廬》: 父母之喪居倚廬,不涂,寢苫枕塊。 《太平御覽·麋粥》: 居倚廬,寢苫枕草。 《荀子·禮論》: 席薪、枕塊, 《荀子·禮論》: 席薪、枕塊, 《荀子·禮論》: 席薪、枕塊, 《禮記·三年問》: 哀痛未盡, 《荀子·禮論》: 哀痛未盡, 《漢書·循吏傳》: 今哀痛未盡, 《太平御覽·居喪》: 哀痛未盡,