中國哲學書電子化計劃 |
儒家 -> 禮記 -> 哀公問 -> 8.2 - 相似段落[詳細說明]
孔子遂言曰:「內以治宗廟之禮,足以配天地之神明;出以治直言之禮,足以立上下之敬。物恥足以振之,國恥足以興之。為政先禮。禮,其政之本與!」
《禮記·哀公問》: 孔子遂言曰:「內以治宗廟之禮,足以配天地之神明;出以治直言之禮,足以立上下之敬。物恥足以振之,國恥足以興之。為政先禮。禮,其政之本與!」 《大戴禮記·哀公問於孔子》: 孔子遂有言曰:「內以治宗廟之禮,足以配天地之神明;出以治直言之禮,足以立上下之敬。物恥足以振之。國恥足以興之。為政先禮。禮者,政之本與!」 《孔子家語·大昏解》: 孔子遂言曰:「內以治宗廟之禮,足以配天地之神;出以治直言之禮,足以立上下之敬。物恥則足以振之,國恥則足以興之,故為政先乎禮,禮、其政之本與!」 《禮記·哀公問》: 內以治宗廟之禮,足以配天地之神明;出以治直言之禮,足以立上下之敬。物恥足以振之,國恥足以興之。為政先禮。禮,其政之本與! 《大戴禮記·哀公問於孔子》: 內以治宗廟之禮,足以配天地之神明;出以治直言之禮,足以立上下之敬。物恥足以振之。國恥足以興之。為政先禮。禮者,政之本與! 《孔子家語·大昏解》: 內以治宗廟之禮,足以配天地之神;出以治直言之禮,足以立上下之敬。物恥則足以振之,國恥則足以興之,故為政先乎禮,禮、其政之本與! 《群書治要·大婚》: 內以治宗廟之禮,足以配天地之神也。出以治直言之禮,足以立上下之敬也。物耻則足以振之,國耻則足以興之,故為政先乎禮,禮其政之本與。 《禮記·哀公問》: 其政之本與! 《禮記·哀公問》: 禮,其政之本與! 《大戴禮記·哀公問於孔子》: 其政之本與? 《大戴禮記·哀公問於孔子》: 禮者,政之本與! 《孔子家語·大昏解》: 其政之本與。 《孔子家語·大昏解》: 禮、其政之本與! 《孔子家語·哀公問政》: 禮者、政之本也。 《群書治要·大婚》: 禮其政之本與。