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史書 -> 史記 -> 列傳 -> 魯仲連鄒陽列傳 -> 18 - 相似段落[詳細說明]
諺曰:「有白頭如新,傾蓋如故。」何則?知與不知也。故昔樊於期逃秦之燕,藉荊軻首以奉丹之事;王奢去齊之魏,臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也,所以去二國死兩君者,行合於志而慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下,而為燕尾生;白圭戰亡六城,為魏取中山。何則?誠有以相知也。蘇秦相燕,燕人惡之於王,王按劍而怒,食以駃騠;白圭顯於中山,中山人惡之魏文侯,文侯投之以夜光之璧。何則?兩主二臣,剖心坼肝相信,豈移於浮辭哉!
《新序·雜事三》: 諺曰:『有白頭而新,傾蓋而故。』何則?知與不知也。昔者,樊於期逃秦之燕,籍荊軻首以奉丹之事;王奢去齊之魏,臨城自剄,以卻齊而存魏。王奢樊於期,非新於齊秦,而故於燕魏也,所以去二國,死兩君者,行合於志,而慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下,為燕尾生,白圭戰亡六城,為魏取中山,何則?誠有以相知也。蘇秦相燕,燕人惡之於燕王,燕王按劍而怒,食之以駃騠;白圭顯於中山,中山人惡之於魏文侯,文侯投以夜光之璧。何則?兩主二臣,剖心析肝相信,豈移於畜辭哉! 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 諺曰:「有白頭如新,傾蓋如故。」何則?知與不知也。故昔樊於期逃秦之燕,藉荊軻首以奉丹之事;王奢去齊之魏,臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也,所以去二國死兩君者,行合於志而慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下,而為燕尾生;白圭戰亡六城,為魏取中山。何則?誠有以相知也。蘇秦相燕,燕人惡之於王,王按劍而怒,食以駃騠;白圭顯於中山,中山人惡之魏文侯,文侯投之以夜光之璧。何則?兩主二臣,剖心坼肝相信,豈移於浮辭哉! 《漢書·賈鄒枚路傳》: 「有白頭如新,傾蓋如故」。何則?知與不知也。故樊於期逃秦之燕,藉荊軻首以奉丹事;王奢去齊之魏,臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也,所以去二國死兩君者,行合於志,慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下,為燕尾生;白圭戰亡六城,為魏取中山。何則?誠有以相知也。蘇秦相燕,人惡之燕王,燕王按劍而怒,食以駃騠;白圭顯於中山,人惡之於魏文侯,文侯賜以夜光之璧。何則?兩主二臣,剖心析肝相信,豈移於浮辭哉! 《群書治要·傳》: 有白頭如新,傾蓋如故,何則,知與不知也。故樊於期逃秦之燕,借荊軻首以奉丹事,王奢去齊之魏,臨城自剄,以却齊而存魏,夫王奢,樊於期,非新於齊秦而故於燕魏也。所以去二國,死兩君者,行合於志,慕義無窮也。蘇秦相燕,人惡於燕王,燕王按劍而怒,食以駃騠,白圭顯於中山,人惡之魏文侯,文侯賜以夜光之璧,何則,兩主二臣,剖心析肝相信,豈移於浮辭哉。 《新序·雜事三》: 有白頭而新,傾蓋而故。 《風俗通義·南陽五世公》: 白頭如新,交蓋如舊。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 有白頭如新,傾蓋如故。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 「有白頭如新,傾蓋如故」。 《群書治要·傳》: 有白頭如新,傾蓋如故, 《藝文類聚·書》: 語曰:白頭如新,傾蓋如故, 《太平御覽·頭上》: 白頭如新,傾蓋如舊。 《太平廣記·購蘭亭序》: 白頭如新,傾蓋如舊。 《新序·雜事三》: 蘇秦相燕,燕人惡之於燕王,燕王按劍而怒,食之以駃騠;白圭顯於中山,中山人惡之於魏文侯,文侯投以夜光之璧。何則?兩主二臣,剖心析肝相信,豈移於畜辭哉! 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 蘇秦相燕,燕人惡之於王,王按劍而怒,食以駃騠;白圭顯於中山,中山人惡之魏文侯,文侯投之以夜光之璧。何則?兩主二臣,剖心坼肝相信,豈移於浮辭哉! 《漢書·賈鄒枚路傳》: 蘇秦相燕,人惡之燕王,燕王按劍而怒,食以駃騠;白圭顯於中山,人惡之於魏文侯,文侯賜以夜光之璧。何則?兩主二臣,剖心析肝相信,豈移於浮辭哉! 《群書治要·傳》: 蘇秦相燕,人惡於燕王,燕王按劍而怒,食以駃騠,白圭顯於中山,人惡之魏文侯,文侯賜以夜光之璧,何則,兩主二臣,剖心析肝相信,豈移於浮辭哉。 《太平御覽·待士》: 蘇秦相燕,燕人惡之於王,王按劍而怒,食以駃騠;白圭顯於中山,人惡之,魏文侯投以夜光之璧。何則?兩主二臣,剖心折肝相信,豈移於浮辭哉! 《新序·雜事三》: 蘇秦相燕,燕人惡之於燕王,燕王按劍而怒,食之以駃騠;白圭顯於中山,中山人惡之於魏文侯,文侯投以夜光之璧。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 蘇秦相燕,燕人惡之於王,王按劍而怒,食以駃騠;白圭顯於中山,中山人惡之魏文侯,文侯投之以夜光之璧。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 蘇秦相燕,人惡之燕王,燕王按劍而怒,食以駃騠;白圭顯於中山,人惡之於魏文侯,文侯賜以夜光之璧。 《群書治要·傳》: 蘇秦相燕,人惡於燕王,燕王按劍而怒,食以駃騠,白圭顯於中山,人惡之魏文侯,文侯賜以夜光之璧, 《藝文類聚·書》: 蘇秦相燕,人惡之於燕王,燕王按劍而怒,食以駃騠,白圭顯於中山,人惡之於魏文侯,文侯投以夜光之璧, 《太平御覽·待士》: 蘇秦相燕,燕人惡之於王,王按劍而怒,食以駃騠;白圭顯於中山,人惡之,魏文侯投以夜光之璧。 《新序·雜事三》: 蘇秦相燕,燕人惡之於燕王,燕王按劍而怒,食之以駃騠; 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 蘇秦相燕,燕人惡之於王,王按劍而怒,食以駃騠; 《漢書·賈鄒枚路傳》: 蘇秦相燕,人惡之燕王,燕王按劍而怒,食以駃騠; 《群書治要·傳》: 蘇秦相燕,人惡於燕王,燕王按劍而怒,食以駃騠, 《藝文類聚·書》: 蘇秦相燕,人惡之於燕王,燕王按劍而怒,食以駃騠, 《太平御覽·待士》: 蘇秦相燕,燕人惡之於王,王按劍而怒,食以駃騠; 《太平御覽·怒》: 蘇秦相燕,燕人惡之於王,王按劍而怒,食以駃騠。 《新序·雜事三》: 白圭顯於中山,中山人惡之於魏文侯,文侯投以夜光之璧。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 白圭顯於中山,中山人惡之魏文侯,文侯投之以夜光之璧。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 白圭顯於中山,人惡之於魏文侯,文侯賜以夜光之璧。 《群書治要·傳》: 白圭顯於中山,人惡之魏文侯,文侯賜以夜光之璧, 《藝文類聚·書》: 白圭顯於中山,人惡之於魏文侯,文侯投以夜光之璧, 《太平御覽·待士》: 白圭顯於中山,人惡之,魏文侯投以夜光之璧。 《太平御覽·璧》: 白圭顯於中山,人惡之於魏文侯,文侯賜以夜光之璧。 《新序·雜事三》: 豈移於畜辭哉! 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 豈移於浮辭哉! 《漢書·賈鄒枚路傳》: 豈移於浮辭哉! 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 豈惑於浮辭哉。 《群書治要·傳》: 豈移於浮辭哉。 《太平御覽·待士》: 豈移於浮辭哉!