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至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，兵彊天下，而卒車裂之；越用大夫種之謀，禽勁吳，霸中國，而卒誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之狗可使吠堯，而蹠之客可使刺由；況因萬乘之權，假聖王之資乎？然則荊軻之湛七族，要離之燒妻子，豈足道哉！
《新序·雜事三》: 至夫秦用商鞅之法，東弱韓魏，立強天下，而卒車裂商君；越用大夫種之謀，擒勁吳，霸中國，卒誅其身，是以孫叔敖三去相而不悔；於陵仲子辭三公，為人灌園。今世主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，隳肝膽，施德厚，終與之窮通，無愛於士，則桀之狗，可使吠堯；跖之客，可使刺由。況因萬乘之權，假聖王之資乎？然則荊軻之沈七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！ 
《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，兵彊天下，而卒車裂之；越用大夫種之謀，禽勁吳，霸中國，而卒誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之狗可使吠堯，而蹠之客可使刺由；況因萬乘之權，假聖王之資乎？然則荊軻之湛七族，要離之燒妻子，豈足道哉！ 《漢書·賈鄒枚路傳》: 至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立彊天下，卒車裂之。越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，遂誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權，假聖王之資乎！然則軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！ 《群書治要·傳》: 至夫秦用商鞅之法，東弱韓魏，立强天下，卒車裂之，越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，遂誅其身，是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園也。今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，無愛於士，則桀之狗可使吠堯，跖之客可使刺由，何况因萬乘之權，假聖王之資乎。然則荊軻沈七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉。 《新序·雜事三》: 至夫秦用商鞅之法， 《諫逐客書》: 孝公用商鞅之法， 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 至夫秦用商鞅之法， 《史記·李斯列傳》: 孝公用商鞅之法， 《漢書·刑法志》: 秦用商鞅，連相坐之法， 《漢書·食貨志上》: 至秦則不然，用商鞅之法， 《漢書·五行志中之下》: 秦連相坐之法， 《漢書·賈鄒枚路傳》: 至夫秦用商鞅之法， 《漢書·董仲舒傳》: 至秦則不然。師申商之法， 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 至秦則不然。用商鞅之法。 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 秦用商鞅。起連坐之法。 《群書治要·志》: 秦用商鞅，連相坐之法， 《群書治要·傳》: 至夫秦用商鞅之法， 《群書治要·體論》: 秦用商鞅，連相坐之法， 《太平御覽·關西道》: 孝公用商鞅， 《太平御覽·貧上》: 秦則不然，用商鞅之法， 《太平御覽·貢賦下》: 秦用商鞅之法， 《太平御覽·賦斂》: 至秦則不然，用商鞅之法， 《太平御覽·敘刑上》: 秦用商鞅之法， 《太平御覽·田》: 至秦則不然，用商鞅之法， 《太平御覽·田》: 秦用商鞅之法， 《說苑·尊賢》: 孫叔敖三去相而不悔， 《說苑·雜言》: 孫叔敖三去相而不自悔； 《新序·雜事三》: 是以孫叔敖三去相而不悔； 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 是以孫叔敖三去相而不悔， 《鹽鐵論·毀學》: 孫叔敖早見於未萌，三去相而不悔， 《漢書·賈鄒枚路傳》: 是以孫叔敖三去相而不悔， 《群書治要·傳》: 是以孫叔敖三去相而不悔， 《說苑·尊賢》: 於陵仲子辭三公之位而傭為人灌園， 《新序·雜事三》: 於陵仲子辭三公，為人灌園。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 於陵子仲辭三公為人灌園。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 於陵子仲辭三公為人灌園。 《群書治要·傳》: 於陵子仲辭三公為人灌園也。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之狗可使吠堯，而蹠之客可使刺由；況因萬乘之權，假聖王之資乎？ 《漢書·賈鄒枚路傳》: 今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權，假聖王之資乎！ 《群書治要·傳》: 今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，無愛於士，則桀之狗可使吠堯，跖之客可使刺由，何况因萬乘之權，假聖王之資乎。 《藝文類聚·書》: 今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，則桀之狗可使吠堯，跖之客可使刺由，況因萬乘之權，假聖王之資乎。 《新序·雜事三》: 則桀之狗，可使吠堯；跖之客，可使刺由。 《潛夫論·交際》: 桀之狗可使吠堯，跖之客可使刺由。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 則桀之狗可使吠堯，而蹠之客可使刺由； 《漢書·賈鄒枚路傳》: 則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由， 《群書治要·傳》: 則桀之狗可使吠堯，跖之客可使刺由， 《藝文類聚·書》: 則桀之狗可使吠堯，跖之客可使刺由， 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 豈足道哉！ 《史記·刺客列傳》: 豈足道哉！ 《鹽鐵論·伐功》: 豈足道哉！