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史书 -> 史记 -> 列传 -> 鲁仲连邹阳列传 -> 23 - 相似段落[详细说明]
是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上,而不牵于卑乱之语,不夺于众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言,以信荆轲之说,而匕首窃发;周文王猎泾、渭,载吕尚而归,以王天下。故秦信左右而杀,周用乌集而王。何则?以其能越挛拘之语,驰域外之议,独观于昭旷之道也。
《新序·杂事三》: 是以圣王制世御俗,独化于陶钧之丘,能不牵乎卑乱之言,不惑乎众多之口,故秦皇帝任中庶子蒙之言,以信荆轲之说,故匕首窃发。周文王校猎泾渭,载吕尚而归,以王天下。秦信左右而弑,周用乌集而王。何则?以其能越挛拘之语,驰域外之议,独观于昭旷之道也。 《史记·鲁仲连邹阳列传》: 是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上,而不牵于卑乱之语,不夺于众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言,以信荆轲之说,而匕首窃发;周文王猎泾、渭,载吕尚而归,以王天下。故秦信左右而杀,周用乌集而王。何则?以其能越挛拘之语,驰域外之议,独观于昭旷之道也。 《汉书·贾邹枚路传》: 是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上,而不牵乎卑辞之语,不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙之言,以信荆轲,而匕首窃发;周文王猎泾渭,载吕尚归,以王天下。秦信左右而亡,周用乌集而王。何则?以其能越挛拘之语,驰域外之议,独观乎昭旷之道也。 《新序·杂事三》: 独化于陶钧之丘, 《史记·鲁仲连邹阳列传》: 独化于陶钧之上, 《汉书·贾邹枚路传》: 独化于陶钧之上, 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 独化于陶钧之上。 《新序·杂事三》: 能不牵乎卑乱之言,不惑乎众多之口, 《史记·鲁仲连邹阳列传》: 而不牵于卑乱之语,不夺于众多之口。 《汉书·贾邹枚路传》: 而不牵乎卑辞之语,不夺乎众多之口。 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 是以圣主不牵于卑辞之语。不夺于众多之口。 《新序·杂事三》: 不惑乎众多之口, 《潜夫论·德化》: 不惑于众多之口; 《史记·鲁仲连邹阳列传》: 不夺于众多之口。 《汉书·贾邹枚路传》: 不夺乎众多之口。 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 不夺于众多之口。 《新序·杂事三》: 独观于昭旷之道也。 《史记·鲁仲连邹阳列传》: 独观于昭旷之道也。 《汉书·贾邹枚路传》: 独观乎昭旷之道也。 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 而观乎昭旷之道。