中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
史书 -> 史记 -> 列传 -> 屈原贾生列传 -> 3 - 相似段落[详细说明]
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作离骚。离骚者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人闲之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作离骚,盖自怨生也。国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱。若离骚者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳。其行廉,故死而不容自疏。濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。
《史记·屈原贾生列传》: 屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作离骚。 《群书治要·列传》: 平疾王听之不聪也。谗谄之蔽明也。邪曲之害公也。方正之不容也。故忧愁幽思而作离骚, 《太平御览·忧上》: 平疾谗谄蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。 《史记·屈原贾生列传》: 国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱。若离骚者,可谓兼之矣。 《文心雕龙·辩骚》: 《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱,若《离骚》者,可谓兼之。 《史记·廉颇蔺相如列传》: 可谓兼之矣! 《史记·屈原贾生列传》: 可谓兼之矣。 《太平御览·诗》: 可谓兼之矣。 《史记·屈原贾生列传》: 蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。 《文心雕龙·辩骚》: 蝉蜕秽浊之中,浮游尘埃之外,皭然涅而不缁,虽与日月争光可也。 《史记·屈原贾生列传》: 不获世之滋垢, 《楚辞·哀时命》: 不获世之尘垢。