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史書 -> 史記 -> 列傳 -> 屈原賈生列傳 -> 22 - 相似段落[詳細說明]
賈生以為漢興至孝文二十餘年,天下和洽,而固當改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂,乃悉草具其事儀法,色尚黃,數用五,為官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,謙讓未遑也。諸律令所更定,及列侯悉就國,其說皆自賈生發之。於是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之,乃短賈生曰:「雒陽之人,年少初學,專欲擅權,紛亂諸事。」於是天子後亦疏之,不用其議,乃以賈生為長沙王太傅。
《史記·屈原賈生列傳》: 賈生以為漢興至孝文二十餘年,天下和洽,而固當改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂,乃悉草具其事儀法,色尚黃,數用五,為官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,謙讓未遑也。諸律令所更定,及列侯悉就國,其說皆自賈生發之。於是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之,乃短賈生曰:「雒陽之人,年少初學,專欲擅權,紛亂諸事。」於是天子後亦疏之,不用其議,乃以賈生為長沙王太傅。 《漢書·賈誼傳》: 誼以為漢興二十餘年,天下和洽,宜當改正朔,易服色制度,定官名,興禮樂。乃草具其儀法,色上黃,數用五,為官名悉更,奏之。文帝謙讓未皇也。然諸法令所更定,及列侯就國,其說皆誼發之。於是天子議以誼任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之,乃毀誼曰:「雒陽之人年少初學,專欲擅權,紛亂諸事。」於是天子後亦疏之,不用其議,以誼為長沙王太傅。 《論衡·宣漢》: 漢興至文帝時,二十餘年。賈誼創議,以為天下洽和,當改正朔、服色、制度,定官名,興禮樂。 《史記·屈原賈生列傳》: 賈生以為漢興至孝文二十餘年,天下和洽,而固當改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂, 《漢書·賈誼傳》: 誼以為漢興二十餘年,天下和洽,宜當改正朔,易服色制度,定官名,興禮樂。 《論衡·宣漢》: 漢興至文帝時,二十餘年。 《史記·屈原賈生列傳》: 賈生以為漢興至孝文二十餘年, 《史記·張丞相列傳》: 自漢興至孝文二十餘年, 《春秋繁露·三代改制質文》: 王翥和改正朔,易服色,制禮樂, 《論衡·宣漢》: 當改正朔、服色、制度,定官名,興禮樂。 《史記·屈原賈生列傳》: 而固當改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂, 《漢書·賈誼傳》: 宜當改正朔,易服色制度,定官名,興禮樂。 《史記·屈原賈生列傳》: 乃悉草具其事儀法, 《漢書·禮樂志》: 乃草具其儀, 《漢書·賈誼傳》: 乃草具其儀法, 《群書治要·志》: 乃草具其儀, 《史記·屈原賈生列傳》: 色尚黃,數用五,為官名, 《漢書·武帝紀》: 色上黃,數用五,定官名, 《漢書·賈誼傳》: 色上黃,數用五,為官名悉更, 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 色尚黃。數用五。定官名。 《太平御覽·歷》: 色上黃,數用五。定官名, 《史記·屈原賈生列傳》: 色尚黃,數用五, 《漢書·武帝紀》: 色上黃,數用五, 《漢書·賈誼傳》: 色上黃,數用五, 《漢書·賈誼傳》: 色上黃,數用五, 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 色尚黃。數用五。 《太平御覽·歷》: 色上黃,數用五。 《太平御覽·太祖道武皇帝》: 服色尚黃,數用五, 《論衡·宣漢》: 文帝初即位,謙讓未遑。 《史記·屈原賈生列傳》: 孝文帝初即位,謙讓未遑也。 《漢書·賈誼傳》: 文帝謙讓未皇也。 《漢書·杜周傳》: 陛下初即位,謙讓未皇, 《史記·屈原賈生列傳》: 孝文帝初即位, 《史記·淮南衡山列傳》: 及孝文帝初即位, 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 及孝文初即位, 《群書治要·傳》: 是為孝文皇帝,初即位, 《太平御覽·驕慢》: 孝文帝初即位, 《太平御覽·輦》: 孝文初即位, 《論衡·遭虎》: 賈誼為長沙王傅, 《論衡·指瑞》: 賈誼為長沙太傅, 《史記·屈原賈生列傳》: 漢有賈生,為長沙王太傅, 《史記·屈原賈生列傳》: 乃以賈生為長沙王太傅。 《史記·屈原賈生列傳》: 賈生為長沙王太傅三年, 《漢書·賈誼傳》: 以誼為長沙王太傅。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 後誼為長沙王太傅。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 長沙王太傅。 《太平御覽·異鳥》: 誼為長沙王傅,