| Chinese Text Project | |
| Simplified Chinese version |
后岁馀，贾生徵见。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
《史记·屈原贾生列传》: 后岁馀，贾生徵见。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。 
《汉书·贾谊传》: 后岁馀，文帝思谊，徵之。至，入见，上方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之， 《史记·屈原贾生列传》: 贾生徵见。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。” 《汉书·贾谊传》: 上方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。” 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 上方坐宣室。感鬼神事。与谊言至夜半。移席就之。既罢。上曰。吾久不见贾生。自谓胜之。今见不如也。 《太平御览·谈论》: 贾生征见，孝文帝方受厘，坐宣室，上因鬼神事而问鬼神之本，贾具道所以然之状。至夜半，帝前席，既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为之，今不及也。” 《史记·屈原贾生列传》: 孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。 《汉书·贾谊传》: 上方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 上方坐宣室。感鬼神事。与谊言至夜半。移席就之。既罢。上曰。吾久不见贾生。自谓胜之。今见不如也。以为梁王太傅。 《史记·屈原贾生列传》: 孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。 《汉书·贾谊传》: 文帝思谊，徵之。至，入见，上方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。 《太平御览·谈论》: 孝文帝方受厘，坐宣室，上因鬼神事而问鬼神之本，贾具道所以然之状。至夜半，帝前席， 《太平御览·神上》: 文帝思贾谊，徵之。至，入见，上方受礻喜，坐宣室。上因感鬼神事而问鬼神植稻，谊具道所以然之故，至夜半，文帝前席。 《史记·屈原贾生列传》: 孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半， 《汉书·贾谊传》: 上方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半， 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 上方坐宣室。感鬼神事。与谊言至夜半。 《艺文类聚·室》: 上方受厘，坐宣室，因感鬼神事，与谊言之。 《太平御览·室》: 上方受厘，坐宣室，因感鬼神事，与谊言之。 《太平御览·谈论》: 孝文帝方受厘，坐宣室，上因鬼神事而问鬼神之本， 《太平御览·神上》: 上方受礻喜，坐宣室。上因感鬼神事而问鬼神植稻，谊具道所以然之故，至夜半， 《史记·屈原贾生列传》: 孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事， 《汉书·贾谊传》: 文帝思谊，徵之。至，入见，上方受厘，坐宣室。上因感鬼神事， 《艺文类聚·室》: 文帝徵贾谊入见，上方受厘，坐宣室，因感鬼神事， 《太平御览·室》: 文帝征贾谊入见，上方受厘，坐宣室，因感鬼神事， 《太平御览·神上》: 文帝思贾谊，徵之。至，入见，上方受礻喜，坐宣室。上因感鬼神事而问鬼神植稻， 《史记·屈原贾生列传》: 吾久不见贾生， 《汉书·贾谊传》: 吾久不见贾生， 《汉书·叙传上》: 吾久不见班生， 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 吾久不见贾生。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 吾久不见班生。 《太平御览·谈论》: 吾久不见贾生， 《太平御览·屏风》: 吾久不见班生， 《史记·梁孝王世家》: 谥为梁怀王。怀王最少子， 《史记·屈原贾生列传》: 拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子， 《汉书·贾谊传》: 乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子， 《史记·屈原贾生列传》: 拜贾生为梁怀王太傅。 《史记·日者列传》: 而贾谊为梁怀王傅， 《汉书·贾谊传》: 乃拜谊为梁怀王太傅。 《群书治要·传》: 贾谊，洛阳人也。孝文时，为梁怀王太傅，