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Chinese Medicine -> Huangdi Neijing -> Ling Shu Jing -> 终始 -> 1 - Parallel passages[More information]
凡刺之道,毕于终始,明知终始,五藏为纪,阴阳定矣。阴者主藏,阳者主府,阳受气于四末,阴受气于五藏,故写者迎之,补者随之,知迎知随,气可令和,和气之方,必通阴阳。五藏为阴,六府为阳,传之后世,以血为盟。敬之者昌,慢之者亡。无道行私,必得夭殃。
《黄帝内经·本输》: 凡刺之道, 《黄帝内经·终始》: 凡刺之道, 《黄帝内经·终始》: 凡刺之道, 《黄帝内经·终始》: 明知终始,五藏为纪,阴阳定矣。 《难经·经脉诊候》: 明知终始,阴阳定矣, 《黄帝内经·终始》: 知迎知随,气可令和,和气之方,必通阴阳。 《难经·用针补泻》: 经言能知迎随之气,可令调之;调气之方,必在阴阳, 《黄帝内经·天元纪大论》: 知迎知随,气可与期。 《黄帝内经·终始》: 知迎知随,气可令和, 《黄帝内经·标本病传论》: 凡刺之方,必别阴阳, 《黄帝内经·至真要大论》: 调气之方,必别阴阳, 《黄帝内经·终始》: 和气之方,必通阴阳。 《难经·用针补泻》: 故曰调气之方,必在阴阳。 《难经·用针补泻》: 调气之方,必在阴阳, 《难经·用针补泻》: 调气之方,必在阴阳者, 《黄帝内经·寿夭刚柔》: 五藏为阴,六府为阳, 《黄帝内经·终始》: 五藏为阴,六府为阳, 《越绝书·计倪内经》: 传之后世以为教。 《黄帝内经·终始》: 传之后世,以血为盟。 《黄帝内经·玉版》: 传之后世,以为刺禁, 《说苑·尊贤》: 传之后世, 《新书·五美》: 传之后世, 《黄帝内经·三部九候论》: 传之后世, 《黄帝内经·天元纪大论》: 传之后世, 《黄帝内经·方盛衰论》: 传之后世, 《黄帝内经·终始》: 传之后世, 《黄帝内经·玉版》: 传之后世, 《黄帝内经·天元纪大论》: 敬之者昌,慢之者亡,无道行私,必得天殃, 《黄帝内经·终始》: 敬之者昌,慢之者亡。无道行私,必得夭殃。