中國哲學書電子化計劃 |
墨家 -> 墨子 -> 卷十一 -> 耕柱 -> 8 - 相似段落[詳細說明]
巫馬子謂子墨子曰:「舍今之人而譽先王,是譽槁骨也。譬若匠人然,智槁木也,而不智生木。」子墨子曰:「天下之所以生者,以先王之道教也。今譽先王,是譽天下之所以生也。可譽而不譽,仁也。」子墨子曰:「和氏之璧,隋侯之珠,三棘六異,此諸侯之所謂良寶也。可以富國家,眾人民,治刑政,安社稷乎?曰不可。所謂貴良寶者,為其可以利也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六異不可以利人,是非天下之良寶也。今用義為政於國家,人民必眾,刑政必治,社稷必安。所為貴良寶者,可以利民也,而義可以利人,故曰,義天下之良寶也。」
《墨子·耕柱》: 子墨子曰:「和氏之璧,隋侯之珠,三棘六異,此諸侯之所謂良寶也。 《太平御覽·寶》: 和氏之璧、夜光之珠,三棘六里,此諸侯所謂良寶也。 《太平御覽·珠下》: 和氏之璧,夜光之珠,三棘六異,此諸侯所謂良寶。 《新序·雜事一》: 吾和氏之璧,隨侯之珠, 《潛夫論·論榮》: 夫和氏之璧,出於璞石;隨氏之珠, 《墨子·耕柱》: 和氏之璧,隋侯之珠, 《墨子·耕柱》: 而和氏之璧、隋侯之珠、 《韓非子·解老》: 和氏之璧,不飾以五采,隋侯之珠, 《淮南子·說山訓》: 故和氏之璧,隨侯之珠, 《群書治要·新序》: 吾和氏之璧,隨侯之珠, 《群書治要·體論》: 和氏之璧,不能無瑕,隋侯之珠, 《藝文類聚·言志》: 和氏之璧,焉得獨曜於郢握,夜光之珠, 《太平御覽·征伐下》: 秦欲觀楚寶器和氏之璧、隋侯之珠, 《太平御覽·臣》: 吾和氏之璧,隋侯之珠, 《太平御覽·寶》: 和氏之璧、夜光之珠, 《太平御覽·珠下》: 和氏之璧,夜光之珠, 《太平御覽·珠下》: 吾和氏之璧,隨侯之珠, 《太平御覽·璧》: 和氏之璧,不飾以五采;隨侯之珠, 《墨子·耕柱》: 隋侯之珠, 《墨子·耕柱》: 隋侯之珠、 《韓非子·解老》: 隋侯之珠, 《群書治要·體論》: 隋侯之珠, 《藝文類聚·儲宮》: 隋侯之珠, 《意林·體論四卷》: 隋侯之珠, 《太平御覽·征伐下》: 隋侯之珠, 《太平御覽·富下》: 隋侯之珠、 《太平御覽·臣》: 隋侯之珠,