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Chinese Medicine -> Huangdi Neijing -> Ling Shu Jing -> 營衛生會 -> 1 - Parallel passages[More information]
黃帝問于歧伯曰:人焉受氣?陰陽焉會?何氣為營?何氣為衛?營安從生?衛于焉會?老壯不同氣,陰陽異位,願聞其會。歧伯答曰:人受氣于穀,穀入于胃,以傳與肺,五藏六府,皆以受氣,其清者為營,濁者為衛,營在脈中,衛在脈外,營週不休,五十而復大會,陰陽相貫,如環無端,衛氣行于陰二十五度,行于陽二十五度,分為晝夜,故氣至陽而起,至陰而止。故曰日中而陽隴,為重陽,夜半而陰隴為重陰,故太陰主內,太陽主外,各行二十五度分為晝夜。夜半為陰隴,夜半後而為陰衰,平旦陰盡而陽受氣矣。日中而陽隴,日西而陽衰,日入陽盡而陰受氣矣。夜半而大會,萬民皆臥,命曰合陰,平旦陰盡而陽受氣,如是無已,與天地同紀。
《黃帝內經·太陰陽明論》: 陰陽異位, 《黃帝內經·營衛生會》: 陰陽異位, 《黃帝內經·營衛生會》: 願聞其會。歧伯答曰: 《黃帝內經·百病始生》: 願聞其會,歧伯曰: 《黃帝內經·營衛生會》: 人受氣于穀,穀入于胃,以傳與肺,五藏六府,皆以受氣,其清者為營,濁者為衛,營在脈中,衛在脈外,營週不休,五十而復大會,陰陽相貫,如環無端, 《難經·榮衛三焦》: 經言人受氣於穀。穀入於胃,乃傳與五藏六府,五藏六府皆受於氣。其清者為榮,濁者為衛,榮行脈中,衛行脈外,榮周不息,五十而復大會。陰陽相貫,如環之無端, 《黃帝內經·營氣》: 穀入于胃,乃傳之肺, 《黃帝內經·營衛生會》: 穀入于胃,以傳與肺, 《黃帝內經·經脈》: 穀入于胃, 《黃帝內經·營氣》: 穀入于胃, 《黃帝內經·營衛生會》: 穀入于胃, 《黃帝內經·口問》: 穀入于胃, 《難經·榮衛三焦》: 穀入於胃, 《傷寒論·平脈法》: 穀入於胃, 《黃帝內經·熱論》: 五藏六府,皆受病, 《黃帝內經·營衛生會》: 五藏六府,皆以受氣, 《難經·榮衛三焦》: 五藏六府皆受於氣。 《傷寒論·傷寒例》: 五藏六府皆受病, 《黃帝內經·邪氣藏府病形》: 上下相會,經絡之相貫,如環無端。 《黃帝內經·經水》: 此皆內外相貫,如環無端, 《黃帝內經·營衛生會》: 陰陽相貫,如環無端, 《黃帝內經·衛氣》: 陰陽相隨,外內相貫,如環之無端。 《黃帝內經·動輸》: 上下相貫,如環之無端, 《難經·榮衛三焦》: 陰陽相貫,如環之無端, 《黃帝內經·六節藏象論》: 如環無端, 《黃帝內經·六節藏象論》: 如環無端, 《黃帝內經·邪氣藏府病形》: 如環無端。 《黃帝內經·經水》: 如環無端, 《黃帝內經·營衛生會》: 如環無端, 《難經·經脈診候》: 如環無端, 《難經·經脈診候》: 如環無端, 《太平御覽·日上》: 如環無端。 《太平廣記·何諷》: 如環無端。 《黃帝內經·營衛生會》: 日入陽盡而陰受氣矣。 《黃帝內經·衛氣行》: 陽盡於陰,陰受氣矣。 《黃帝內經·營衛生會》: 平旦陰盡而陽受氣, 《黃帝內經·衛氣行》: 是故平旦陰盡,陽氣出於目, 《黃帝內經·營衛生會》: 如是無已,與天地同紀。 《黃帝內經·衛氣行》: 常如是無已,天與地同紀,