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史書 -> 史記 -> 列傳 -> 李斯列傳 -> 30 - 相似段落[詳細說明]
趙高案治李斯。李斯拘執束縛,居囹圄中,仰天而嘆曰:「嗟乎,悲夫!不道之君,何可為計哉!昔者桀殺關龍逢,紂殺王子比干,吳王夫差殺伍子胥。此三臣者,豈不忠哉,然而不免於死,身死而所忠者非也。今吾智不及三子,而二世之無道過於桀、紂、夫差,吾以忠死,宜矣。且二世之治豈不亂哉!日者夷其兄弟而自立也,殺忠臣而貴賤人,作為阿房之宮,賦斂天下。吾非不諫也,而不吾聽也。凡古聖王,飲食有節,車器有數,宮室有度,出令造事,加費而無益於民利者禁,故能長久治安。今行逆於昆弟,不顧其咎;侵殺忠臣,不思其殃;大為宮室,厚賦天下,不愛其費:三者已行,天下不聽。今反者已有天下之半矣,而心尚未寤也,而以趙高為佐,吾必見寇至咸陽,麋鹿游於朝也。」
《史記·李斯列傳》: 趙高案治李斯。李斯拘執束縛,居囹圄中,仰天而嘆曰:「嗟乎,悲夫!不道之君,何可為計哉! 《太平御覽·獄》: 趙高案治李斯。李斯拘執束縛,居囹圄中,仰天而嘆曰:「嗟乎!悲夫不道之君,何可為計哉?」 《韓詩外傳·卷九》: 仰而永嘆曰:「嗟乎! 《史記·伍子胥列傳》: 伍子胥仰天嘆曰:「嗟乎! 《史記·李斯列傳》: 仰天而嘆曰:「嗟乎, 《太平御覽·目》: 子胥仰天嘆曰:「嗟乎! 《太平御覽·琴中》: 仰天而嘆曰:「嗟乎, 《太平御覽·獄》: 仰天而嘆曰:「嗟乎! 《韓詩外傳·卷一》: 桀殺關龍逢、紂殺王子比干,而亡天下。吳殺子胥, 《新序·節士》: 昔者桀殺關龍逢,紂殺王子比干,而亡天下;吳殺子胥, 《史記·李斯列傳》: 昔者桀殺關龍逢,紂殺王子比干,吳王夫差殺伍子胥。 《藝文類聚·河水》: 昔桀殺龍逢,紂殺比干,而亡天下,吳殺子胥, 《太平御覽·河》: 昔桀殺龍逢,紂殺比干,而亡天下;吳殺子胥, 《說苑·正諫》: 昔者桀殺關龍逢,紂殺王子比干, 《說苑·敬慎》: 是以桀殺關龍逢,紂殺王子比干, 《說苑·雜言》: 夫桀殺關龍逄而紂殺王子比干, 《韓詩外傳·卷一》: 桀殺關龍逢、紂殺王子比干, 《韓詩外傳·卷七》: 桀殺關龍逢,紂殺王子比干, 《新序·節士》: 昔者桀殺關龍逢,紂殺王子比干, 《孔子家語·賢君》: 桀殺龍逢,紂殺比干, 《論衡·書虛》: 桀殺關龍逢,紂殺王子比干。 《莊子·人間世》: 且昔者桀殺關龍逢,紂殺王子比干, 《韓非子·十過》: 昔桀殺關龍逢而紂殺王子比干, 《史記·李斯列傳》: 昔者桀殺關龍逢,紂殺王子比干, 《史記·蒙恬列傳》: 桀殺關龍逢,紂殺王子比干而不悔, 《吳越春秋·十三年》: 昔者桀殺關龍逢,紂殺王子比干, 《越絕書·請糴內傳》: 昔者桀殺關龍逢,紂殺王子比干。 《藝文類聚·河水》: 昔桀殺龍逢,紂殺比干, 《太平御覽·河》: 昔桀殺龍逢,紂殺比干, 《太平御覽·戟下》: 昔桀殺關龍逢,紂殺王子比干, 《太平御覽·諫諍六》: 昔者桀殺關龍逢,紂殺王子比干。 《論衡·書虛》: 吳王夫差殺伍子胥, 《史記·李斯列傳》: 吳王夫差殺伍子胥。 《史記·蒙恬列傳》: 吳王夫差殺伍子胥。 《史記·李斯列傳》: 作為阿房之宮,賦斂天下。 《群書治要·本紀》: 更始作阿房之宮,繁刑嚴誅,賦斂無度,天下多事, 《新書·過秦中》: 與民更始作阿房之宮, 《淮南子·兵略訓》: 而作阿房之宮, 《史記·秦始皇本紀》: 更始作阿房宮, 《史記·李斯列傳》: 又作阿房之宮, 《史記·李斯列傳》: 作為阿房之宮, 《史記·淮南衡山列傳》: 作阿房之宮, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 作阿房之宮, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 篩土築阿房之宮, 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 作阿房之宮。 《三國志·高堂隆傳》: 而築阿房之宮, 《群書治要·本紀》: 更始作阿房之宮, 《群書治要·列傳》: 又作阿房之宮, 《群書治要·傳》: 而築阿房之宮, 《荀子·王制》: 衣服有制,宮室有度, 《荀子·王霸》: 使衣服有制,宮室有度, 《說苑·雜言》: 飲食有量,衣服有節,宮室有度, 《春秋繁露·服制》: 飲食有量,衣服有制,宮室有度, 《孔子家語·六本》: 衣食有節,宮室有度, 《管子·立政》: 飲食有量,衣服有制,宮室有度, 《史記·李斯列傳》: 飲食有節,車器有數,宮室有度, 《商君書·畫策》: 飲食有節, 《史記·李斯列傳》: 飲食有節, 《荀子·王制》: 宮室有度, 《荀子·王霸》: 宮室有度, 《說苑·雜言》: 宮室有度, 《春秋繁露·服制》: 宮室有度, 《孔子家語·六本》: 宮室有度, 《管子·立政》: 宮室有度, 《史記·李斯列傳》: 宮室有度, 《鹽鐵論·通有》: 宮室有度, 《春秋繁露·五行相勝》: 大為宮室, 《史記·李斯列傳》: 大為宮室,